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高考文言文专题复习-高考文言文篇目30篇

tamoadmin 2024-08-16 人已围观

简介1.高考文言文特殊用法真题2.文言常识专题训练3.可以提供一下有关高考文言复习的知识点归纳吗?4.上海高考文言文阅读专项训练题集高考文言文特殊用法真题1. 高考文言文十八个虚词及其用法 一、之1、代词:代人,代事,代物例:欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛

1.高考文言文特殊用法真题

2.文言常识专题训练

3.可以提供一下有关高考文言复习的知识点归纳吗?

4.上海高考文言文阅读专项训练题集

高考文言文特殊用法真题

高考文言文专题复习-高考文言文篇目30篇

1. 高考文言文十八个虚词及其用法

一、之1、代词:代人,代事,代物例:欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之2、助词:(1)相当于现代汉语的“的”(这一类最多):如,宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣 (2)用在主谓词组之间,取消句子的独立性:如,镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入 (3)补充音节(这一类很少):如,公将鼓之 怅恨久之3、动词(这一类初中课本中极少)如:辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁4、语法作用(这一类涉及到文言语法,初中生不要求掌握):如, 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有二、其1、代词(这一类较多):代人 代物 代事 也可表远指相当于“那” 如,以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山 2、表语气(这一类较少)如,其真不知马耶 其真不知马也三、以1、作介词,可解释为:用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等例,醒能述以文者(用) 以天下之所顺(凭、凭借) 不以物喜(因为) 悉以咨之(拿) 必以分人(把) 气可以养而致(凭、凭借) 太尉以才略冠天下(凭) 咨臣以当世之事(拿) 先帝不以臣卑鄙(因为) 虽不能察,必以情(根据) 2、连词(1)表目的:译为 来 用来例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋 (2)表结果:译为 以致例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也(此类较少)3、其它(1)以为:译为 认为 例,或以为死 (2)所以:a、用来之意,例,此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性b、……的原因,例,此先汉所以兴隆也(3)相当于“而”:如,醉则更相枕以卧 (4)通字:如,固以怪之矣(通“已”)(初中课本中只此一个)四、乎1、语气词(一般用在句未):例,死国可乎? 王侯将相宁有种乎? 是亦不可以已乎!2、介词(一般用在句中): 例,在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也3、作词尾(一般用在形容词后):例,悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游(相当于“……的样子”)五、虽1、即使之意。

例,虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣,不能绝也2、虽然之意。例,百氏之书,虽无所不读 风力虽尚劲 虽然,公输盘为我为云梯六、然1、代词:这样的意思。

例,吴广以为然 然,胡不已乎 虽然,公输盘为我为云梯2、作词尾:表……的样子。例,颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然3、连词:表转折。

例,然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能七、或1、有的人:如,今或闻无罪 或以为死 或以为亡 2、有时候:如,一食或尽粟一石 或王命急宣3、或许:如,或异二者之为八、为1、介词(相当于“被”“替”):如,士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓 2、动词:如,为坛而盟(筑) 酿泉为酒(酿造)。

2. 高中文言文特殊句式特点、、要附加例句的

高中文言文特殊句式专题第一课时一、判断句用“者……也”表判断“陈胜者,阳城人也。”

(陈胜是阳城人)“方柯者,语文小栈之站长也。”(方柯是语文小栈网站的站长)“廉颇者,赵之良将也。”

(廉颇是赵国的良将)句末用“也”表判断 “城北徐公,齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)“方柯,天才也。”

(方柯是天才)用“者”表判断 “方柯者,中国之人。”(方柯,是中国人)用“为”表判断 “为天下理财,不为征利。”

(……不能说是设法生财)用“乃”表判断 “是乃狼也。”(这是狼) “电脑乃高科技用具。”

(电脑是高科技用具)文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:“。

者,。

也。”这是文言判断句最常见的形式。

主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”

(《史记.了涉世家》)“。

也。”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断。

如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》)“。

者,。

有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”

(王安石《游褒禅山记》)“。

者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。

这种判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”

(《战国策.齐策》)无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。

如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。

有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。例如:陈胜者,阳城人也。

(司马迁《陈涉世家》)师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)项脊轩,旧南阁子也。

(归有光《项脊轩志》)夫战,勇气也。(《左传·曹判论战》)莲,花之君子者也。

(周敦颐《爱莲说》)2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。

例如:当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也。

(范仲淹《岳阳楼记》)即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)夫六国与秦皆诸侯。

(苏洵《六国论》)3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。

例如:故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)石之铿然有声者,所在皆是也。

(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》)4.用否定副词“非”等表示否定的判断。

例如:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。

例如:刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)刘豫州王室之胃。

(同上)第二课时二、被动句所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。用“为”表被动 “身死人手,为天下笑者。”

(……被天下人嘲笑)用“被”表被动 “忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?)用“见”表被动 “……徒见欺”(……白白地被欺骗)用“于”表被动 “受制于人”(被人控制) “不能容于远近。”(不能被邻里所容)被动句总结 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。

在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型:一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。1、有标志的被动句,大体有以下几种形式:动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。

如:“故内惑于郑袖,外欺于张仪。

3. 高考文言文阅读经典题型和技巧

首先要把每个实虚词的解释了解透彻,这是基本,就好比看一篇文章一样,如果这篇文章有很多字你不认识,那么你肯定一知半解或者看不懂。

我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解,剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来。接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧。

一、首先要掌握正确的文言文阅读方法。 众所周知,由于考试受时间和空间的限制,它具有不准借助任何工具书,只能独立解题的特殊性,因此不少学生心理上比较紧张,拿到文言文材料,常常是读完一遍就去选择答案。

其实这种作法是很不正确的,作为文言应试的阅读应分三步进行: 第一步:初读全文 指的是集中心思稳住神,浏览或跳读一遍。最近几年高考都有一篇考人物传记的,看这样的文章要知道记载几个人,有的人物关系简明,有的人物关系复杂。

一般有主人公,主人公有正反好坏之分,在人物身上,表现一种特殊的品格和性格。这要求考生解读人物关系,体味出人物的特有的品格和性格。

作者写人物传记 ,或出于某种政治需要,或出于个人目的,通过人物传记,表现作者的观点和态度,要求考生能分析传记的基本内容,概括作者的观点态度。内容上:材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝,弘扬民族传统美德;或古代贤臣良吏,勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范,又不失现实教育意义。

第一遍能懂六七成即可。往届有些考生在读文言语段时,对自己要求太高,第一遍没读懂就心急火燎,在个别语句上纠缠,非要字字句句弄个水落石出不可,结果反而难以明其大意。

应该说,学生当中这种情况存在还是非常普遍的,其实你应该明白,高考作为选拔性的考试,它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步,第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而紧张。

第二步:细读题目 在这一步骤当中,须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置,一般来说,运用所学的知识,较易题可以在这一步基本完成。(充分利用所给选项,运用比较法、排除法根据是非准偏,选出正确项)同时这一步别要强调的是利用好几道题目,如实词解释,句子翻译,分析概括题等,因为在它们身上,你可以获得大量文段理解的信息。

尤其是选择题(下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是),此题信息量非常大,虽然其中肯定有一项或几项不符题意,但错误的也往往只是些小问题。因此通过看最后一题,你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高。

第三步:重读全文 这一步是从更高的层次上认知全文。大致相当于精读研读的水平;既加深了对文意的理解,又能对前两步出现的偏误作纠正,因此是一个深入兼复核的过程 。

通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了。 应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法,复习当中学生须加以掌握和运用。

这样可以少走很多弯路。二文言文阅读做题技巧1要善于借助。

例如,善于借助字形分析和邻里相推,来正确判定实词词义,观照语言环境掌握虚词用法。这一阶段要有排除干扰的意识,例如古今异义的干扰,防止望文生义,以今释古。

2代入法----知识迁移。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶,所以要善于知识迁移,联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。

3排除法----信息筛选题 根据陈述对象可以排除干扰项,确定答案范围 4 析结构推断它在文章中的结构来推断它的词性,进而推断它的词义。翻译文言句子可从下列几方面着手。

1、结合语境,把握句意。要翻译好一个句子,必须对整篇文章有一总体把握。

将你要翻译的那个句子放在整个语段中进行揣摩,这样才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同学在初读文言段时,对自己要求太高,第一遍没有读懂就心急火燎,在个别词语上纠缠,结果反而难以明其意。

所以要保持良好的心态,调动各种手段,善于前后推导,整体把握语意。2、落实句式特点。

常见的文言句式有判断句,被动句,省略句,倒装句(包括宾语前置句,定语后置句,介词结构后置句等)。每种句式都有其特定的标志,我们要识记一些典型例句并加以归纳整理。

在翻译句子之时,先判断句式,然后在翻译时要翻出这种句式的特点来。如省略句就必须补出它所省略的成份,当然补充部分须加小括号;倒装句就必须按正常的语序来翻译;原句是疑问句,所译出的句子也应加上问号。

文言文中还有一种极其特殊的现象:文言文固定格式。这也是一个重要的考点。

固定格式也叫固定结构,它的语法特点就是由一些不同词性的词凝固在一起,固定成为一种句法结构,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。一旦你没有准确判断出固定结构,那么你的翻译就会差之千里。

详细类型见上所举。3、落实重点虚词和实词。

要掌握实词的一词多义、古今异义、通字、词类活用等。如“沛公军灞上”一句就考了词类活用的知识点,如果“军”字翻译错了,那就要失分了。

所以在考试时应特别注意这些。

4. 高中文言文虚词“之,于,者”的用法

答案:1.之 ⑴他、她、它(们).⑵的.⑶往,到.去.⑷这,此.⑸作宾语前置的标志.⑹我.⑺调整音节,无实义.⑻用在主谓结构中,表示了消句子独立性.⑼作定语后置的标志.于 “于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系.1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等.例如:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.(《出师表》在……中) 请奉命求救于孙将军.(《赤壁之战》向) 于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于) 2、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”.例如:冰,水为之,而寒于水.(《劝学》) 有时则只是表示对象的性质和状态,可不译.3、放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应.例如:吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》) 4、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同.①放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.②放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等.吾祖死于是,吾父死于是.(“在这职业上”《捕蛇者说》) 3者 助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如:将藏之于家,使来者读之,悲予志焉.(《〈指南录〉后序》) 用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时.(《草药》) “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用“……者 ”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如:大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》) 古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也.(《五蠹》) “者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译.如:今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.(《鸿门宴》) “者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类.如:此数者用兵之患也,而操皆冒行之.(《赤壁之战》)。

文言常识专题训练

1.文言文练习,语文文学知识,练习题一、注意下列各句括号中的通

一、注意下列各句括号中的通字,写出与其相通的字。

1、风吹草低(见)牛羊( 现 ) 2、所以传道(受)业解惑也( 授 )3、学而时习之,不亦(说)乎( 悦 ) 4、满(坐)寂然,无敢哗者( 座)5、将军身(被)坚执锐(披)二、苍:深青色,如蓝天叫苍天。 必:毕,完成的意思。

进入的东西形态发生改变,它的颜色也随之发生变化。不但是染丝如此,国家环境也是一个染缸一样。

(注:有的把国当作动词,即治理国家也如此。但是觉得这样的解释太虚,直接为国家环境,即“社会风气”更清晰。)

人与人之间可以互相影响,如果不谨慎对待则容易被感染坏的行为而失去自我。

2.文言文练习,语文文学知识,练习题

一、1.说说笑笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人 2.没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。

3.有什么简陋的呢?二、作者:刘禹锡“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。

而杨雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。

既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。

3.语文知识专题如何分本人高中生一名,打算以分专题的方式来做笔记

语言文字应用:1、字音字形(常用字、词、多音字,关注审音表里的重点词语)2、成语3、病句4、语言应用5、文学常识文言文基础:(主要靠积累,练习或考试中遇到的就记下来,是个很不错的习惯,但要坚持、常复习才有效)1、通字2、常用实词3、常用虚词4、词类活用5、固定句式古诗文鉴赏:主要记方法、答题的固定套路和模式、专业术语很重要名篇名句背诵积累:课内的记牢,反复巩固;课外的就要积累了,但不要盲目,遇到的就记住,为这一分两分浪费太多时间不值得阅读:还是方法最重要,这些问题都有固定的思维模式和答题方法,复习课上老师都会讲,注意记下就行了语文一定要保证定量的练习才行,不用多,但贵在坚持.一直这么做,保持语感,时间久了自然有提高.。

4.文言文专题复习趣味导入

文言文复习是高考复习的重点,也是难点。

从教学现状来看,文言文复习明显地陷入了困境:教学方式传统,课堂教学重言轻文,课堂模式重知轻情,学生只有认知上的需求,毫无情绪上的表达,课堂气氛沉闷,了无生机。那么,文言文复习的课堂能否让学生在充满趣味的学习气氛中获得知识的积累呢?为此,笔者反复思考课堂症结,不断调整教学方法,努力调动学生的课堂情绪。

在《南阳县君谢氏墓志铭》高考文言文复习中,笔者用的感悟教学法,使课堂充满了久违的生机。学生在课堂上情绪高昂、表达积极、笑声不断。

原来,文言文复习的课堂也能充满趣味。 一、感悟引领生趣 当下的文言文复习面临着一个严峻的问题:花时间不见成效,花精力不见提高。

造成这个问题的根本原因是受高考的桎梏及文言文复习的教学方式过于传统。教师在文言文复习的时候,把复习的重点放在文言实词、文言虚词、文言句式和文言翻译方面。

教师经常用的教学方式是串讲课文,梳理字词。这种应试的教学方式和传统意义的“填鸭式”没有本质的区别,忽视了文本的内涵价值和美学意义,忽视了学生的思维方式和求知需求。

而这种传统教学方式带来的致命现象就是使学生对文言文学习的兴趣逐渐消解。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

强调的就是兴趣对学习的重要性。那么,在高考考点的压迫下,能否找到一种合理的教学方式,既能让文言文复习的课堂充满趣味,又能让学生在趣味中获得应试技巧呢?《语文课程标准》和《2013年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷)说明》分别对文言文的考查提出了这样的要求:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文本内容。

了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法,注重在阅读实践中举一反三。”“阅读浅易的古代诗文。

‘浅易’指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。”“浅易”是教学和高考要求高中生掌握文言文程度。

在经历高一、高二的文言文学习后,学生已经具备了读懂浅易文言文的能力。如果高三的文言文复习再按照串讲的方式教学,学生很难有求知的兴趣和表达的欲望。

让学生产生学习兴趣的关键就是让学生对所学内容有话说。文言文复习从何处生发学生的学习兴趣?答案是从阅读后的感悟。

对《南阳县君谢氏墓志铭》的复习,笔者整节课始终围绕一个问题:“通过阅读此文,你获得了什么感悟?”这一问激起千层浪,问出了学生的青春智慧,问出了课堂的生机盎然,更问出了久违的快乐氛围。学生在“感悟”问题的引领下,畅所欲言:“我觉得夫妻之间应该相濡以沫,同甘共苦,努力构建一个和谐家庭。”

“我觉得应该像谢氏一样做个好妻子。”“一个成功的男人背后一定要有一个贤内助。”

“我觉得做一个女人难,做一个好女人更难,做一个懂得关心国事的女人难上加难。”……智慧的火花, *** 的表达,热烈的交流,层层推进,针锋相对,笑语不断,多么幸福的课堂。

利用感悟教学,不仅检验了学生对文本掌握的程度,更重要的是生发了学生学习的兴趣和表达的欲望,让学生感觉到了文言文的学习原来也是有趣味的。 二、古今贯通激趣 学生认为,对文言文复习不感兴趣的原因有两个方面,一方面是文言文复习往往立足于文本疏通层面,只关注文言知识和句子翻译,没有兴奋点;另一方面是文言文的内容远离生活,没有亲切感。

因为时代的差距,文言文中相应的文化背景、历史条件、典章制度、社会形态都与现代汉语存在着巨大的时空距离,文言文的语言表达形式、表现方式、语词含义等方面都与现代汉语存在着语言距离。但教师在复习文言文时,经常忽视这个问题,照本宣科,以古论古,完全脱离了当下学生的思维习惯、认知水平及情绪特点,这就无形中增加了学生对古文理解的难度。

其实,在人类发展的文明进程中,虽然时代发生了根本性的变化,但人的本性、情感、一些生活方式都与当下是一致的。立足于这一点,师生可以找到打通古今的凭借;再有,高考对文言文的考查,重在人物、、情感的鉴赏。

因此,在文言文复习中,教师可以借鉴诗歌中“借古讽今”的手法,立足文本中古代的人、事、情、理,反思当今的人、事、情、理,理解文本内涵,洞察时代变化。同时,更应该让学生立足于当今的人、事、情、理反观古代看古代的人、事、情、理,摒除丑恶现象,弘扬传统美德。

感悟教学法的应用,很好地打通古今,引导学生以现代的思维、观念讨论传统文化精神。《南阳县君谢氏墓志铭》主要讲梅圣俞和妻子之间的深厚情谊,学生可以从妻子谢氏的身份、持家、相夫、爱国和丈夫梅圣俞为官清贫、亡妻之痛、忏悔之情等内容的角度找到与当下生活的契合点和矛盾点,引发自己的思考,畅谈人生的感悟。

比如从妻子谢氏的出身可以联系到当下“白富美”,但她并没有去找一位“高富帅”;从妻子的持家内容可以立足古代,表达对妻子美德的赞美,也可以立足当下,女子更要在事业上有所作为;也可以从夫妻深厚情谊的角度反观现实生活中这样能同甘共苦、相敬如宾的夫妻形象已经寥寥无几了。从课堂教学的实际。

可以提供一下有关高考文言复习的知识点归纳吗?

高考冲刺辅导:文言文考点“分析综合”

考纲解读

《考试大纲》要求对文言文的“分析综合”的考查包括三个方面的内容:①筛选文中的信息;②

归纳内容要点,概括中心意思;③分析概括作者在文中的观点态度。其能力层级为C级。分析综合是在

对文意理解的基础上对所叙述或道理进行综合的判断推理,要求能说出某个论点的论据、某个事

件的起因、某种的发展所导致的结果,或对阅读材料的内容进行评论。

考点剖析

“筛选文中的信息”,是指根据题目的指令,筛选出符合指令的信息。它要求学生在理解文章的

基础上能够对文章的内容进行分析和归类,从而体现出对文章理解的程度。历年高考试题涉及提取的

信息内容是:①表现人物行为举止特点的信息;②体现人物志向和思想主张的信息;③反映人物道德

情操或才智的信息;④展现人物性格和情感的信息。

“归纳内容要点,概括中心意思”,是对所述或所说道理进行综合的判断和推理,要求学生

答出某个论点的根据、某个发生的原因、某种发展导致的结果等。这是在理解文意的基础上进一

步提高了的综合能力。考查的内容有:①某个论点的依据;②某种现象的内在本质;③某件事发生的

原因,发展所导致的结果;④某个人物的思想性格等等。

“分析概括作者在文中的观点态度”是文言文阅读的最高层级,它是前面各项内容的综合体现,

只有准确把握了语句含义,对文章的有关信息进行辨别和筛选后,才能对文章的基本倾向和作者的观

点态度进行归纳概括和作出客观正确的评价。它要求:一是概括的完整性、全面性,作者的观点态度

包含的几个方面都要顾及,不要以偏概全,丢三落四;二是概括的准确性、恰当性,不夸大,不缩小

,不绝对化,恰如其分地概括。

预测透析

〔样题1〕阅读下面的文言文,完成后面的题目。

杜周者,南阳杜衍人。义纵为南阳守,以为爪牙,举为廷尉史。事张汤,汤数言其无害,至御史

。使案边失亡,所论杀甚众。奏事中上意,任用,与减宣①相编,更为中丞十余岁。

其治与宣相放,然重迟,外宽,内深次骨。宣为左内史,周为延尉,其治大放张汤而善候伺。上

所欲挤者,因而陷之;上所欲释者,久系待问而微见其冤状。客有让“君为天子决平,不循三尺法,

专以人主意指为狱。狱者固如是乎?”周曰:“三尺安出哉?前主所是著为律,后主所是疏为令,当

时为是,何古之法乎!”

至周为廷尉,诏狱亦益多矣。二千石系者新故相因,不减百余人。郡吏大府举之廷尉②,一岁至

千余章。章大者连逮证案数百,小者数十人;远者数千,近者数百里。会狱,吏因责如章告劾,不服

,以笞掠定之。于是闻有逮皆亡匿。狱久者至更数赦十有余岁而相告言,大都尽诋以不道以上。廷尉

及中都官诏狱逮至六七万人,吏所增加十万余人。

周中废,后为执金吾,逐盗,捕治桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深,天子以为尽力无私,迁为御史大

夫。家两子,夹河为守。其治暴酷皆甚于王温舒等矣。杜周初征为廷史,有一马,且不全;及身久任

事,至三公列,子孙尊官,家訾累数巨万矣。

(《史记·酷吏列传》)

[注]①也是一个有名的酷吏。

②“郡吏,郡太守也。”“举之廷尉,以章劾付廷尉治之。”

1.下列各组句子中,直接表明杜周酷吏本色的一组是( )

A.至周为廷尉,诏狱亦益多矣会狱 吏因责如章告劾,不服,以笞掠定之

B.大都尽诋以不道以上 其治暴酷皆甚于王温舒等矣

C.治桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深 使案边失亡,所论杀甚众

D.其治与宣相放,然重迟,外宽,内深次骨 其治大放张汤而善候伺

〔点拨〕A项“至周为廷尉,诏狱亦益多矣”上是说“诏狱”多的客观事实,“吏因责如章告劾,

不服,以笞掠定之”中的行为主体是“吏”,而不是杜周,犯了张冠李戴的错误。B项“大都尽诋以不

道以上”是杜周手下的“吏”对犯案人的诬陷,“其治暴酷皆甚于王温舒等矣”中的“其”如果认真

分析就会看出所指代的是杜周的两个儿子,应注意前句的省略主语和后句“其”的指代对象。C项“治

桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深”中的桑弘羊是当时的理财高手,皇帝的信臣,皇后的昆弟子的身份更是

非常寻常,但是杜周“捕治”“刻深”,酷吏本色暴露无遗,“使案边失亡,所论杀甚众”,其残暴

更是有目可见,该项符合题目要求。D项“其治与宣相放,然重迟,外宽,内深次骨”,“其治大放张

汤而善候伺”是交待杜周深受减宣与张汤二人的影响,但是又比减、张二人“重迟,外宽,内深,次

骨”,“善候伺”,这并不是直接表现杜周的酷吏本色。答案为C。

〔解读〕这是高考的必考点,解答的关键在于仔细地审清题干要求的“直接”两字和“酷吏本色

”两处限制,理解分析,全面比较,答案就明白了。

2.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.杜周在义纵和张汤手下任职时受到两人的赏识。又因为上奏的事情合乎皇上的心意,官职一升

再升。

B.杜周当廷尉时,他治理政事仿效张汤,并且善于窥测皇上的意图,断案只是以皇上的好恶为标

准,他的这种做法受到当时人的批评。

C.到杜周当了廷尉,很多二千石一级的官员被拘捕。案犯被押到京师会审时,杜周就要求按

着罪状上说的来招供,如不服,他就用刑具拷打定案。

D.杜周开始当官时家里很困难,等到他长久当官,位列三公,子孙都当了高官,家中钱财积累数

目多达亿万。

〔点拨〕本题依照原文的顺序将文章内容进行整合,应注意对照分析。A项中的内容在第一段,说

的是杜周受到了义纵和张汤两人的赏识,又因为上奏的事情合乎皇上的心意,官职一升再升,在原文

中可以找到相对应的信息。B项杜周受到当时人批评的原因,在文章的第二部分,他治理政事仿效张汤

,并且善于窥测皇上的意图,断案只是以皇上的好恶为标准,符合原文意思。C项并不是说“杜周”就

要求按着罪状上说的来招供,如不服,他就动用刑具拷打定案,而是他手下的“吏”的作法,应

注意人物的对象。D项原文中“杜周初征为廷史,有一马,且不全”可作为杜周开始当官是家里很穷的

依据,“等到他长久当官,位列三公,子孙都当了高官,家中的钱财积累数目多达亿万”,结合文后

语句的理解便可明白。答案为C。

〔解读〕本题是对阅读材料相关文意的理解和综合分析能力的考查,能力层级为C级,也是高考的

必要内容,常考不变。解答此类题目,整体理解是基础,对照分析是关键。

点石成金

(一)分析综合类试题的解答技巧

1、用分步阅读法,形成整体意识。

第一步,粗读文章,大体了解文中所写的时、地、人、事、作者的看法;第二步,先排除“死”

字(不需译的人名、地名、朝代名、官职名、时间名词等),再分析“关系”(人与人、人与事、事与事

之间的关系),理清孰主孰次,孰善孰恶,分析的原因与结局,分析人物的命运归宿,从而理解文

段的中心思想;第三步,扫清障碍(文中加点的字、画线的句子一般都是难字难句,是理解的障碍,也

是文后的命题依据),筛选概括,准确答题。

2、既要有整体意识,又要抓关键语句。如文章的中心句、段落的起始句、作者评述性的文字等。

3、把握文体特点,依其性质概括中心。

文言记叙文,要能根据不同的文体,分析理解文章主旨,看文章写了什么人物、什么、什么

什么问题,分析、理解整体与部分、部分与部分的关系。分析了解作者的思路及在文中所表现的思想

感情、文章的主旨。

近几年高考主要选取人物传记作品(文言记叙文)片断作为文言阅读材料,所以突出他考查了人物

的言行经历及形象特点。而对“文章内容的分析”,考题选项则往往是对原文内容的概述,或符合原

文或不符合原文,需要考生准确分析文章的内容,仔细体会,反复推敲,作出正确的选择,并要注意

句间的关系。

4、分析题目、尾注,掌握文章的出处、作者情况、所处的时代、社会背景及写作动机,然后再结

合有关的文学、历史知识分析概括评价。

(二)文言文阅读的方法要领

1、读要有“序”。

完成文言阅读题要运用三步阅读法:第一步概览全文,明白文中的时、地、人、事和作者的看法

;第二步,排除“死”字,分析关系,以求理解。第三步,扫清障碍、筛选概括,准确答题。以上“

三步法”告诉我们,阅读不只是读文,还要会读题。

2、“想”要有“据”。

文言语段、题目设置和手头知识,是思考的三大依据。对字词词义及用法的辨误求正唯有从与之

相关的语句、语段来分析,分析才能准确无误,而理解句意(译句)判别对错,要以句中某些关键字词

译意的是与非为衡量标准。同时还要善于利用题与题之间的关联搭配来思考。

3、“析”要讲“理”。

文言文阅读试题所选的文言语段中所含的“理”既有情境事理,也有逻辑事理。如2000年试题中

“质杖其都督一百,除吏名”与胡氏父子的品德清慎的必然逻辑。在文言文试题的解答过程中,无论

是判断字词的意义和用法,还是判断句意,表述的是与非,都应分析文中语境本身形成的关系之理和

较为普遍的人之常情、事之常理。

4、“选”要讲“系”。

文言文阅读试题的语段及每道选择题是相对独立完整的,其中“题”与“文”,“题”与“题”

之间表现出多种相互联系的特点,这就需要对备选项进行筛选并作出选择的时候,始终注意发现、关

照、利用这些联系点。

上海高考文言文阅读专项训练题集

1. 183麦丘之邦人(2000年高考上海卷试题)

齐桓公为了追猎白鹿,来到麦丘,见到一个城里人,就问:“怎么称呼你呀?”回答说:"我是麦丘的城里人。

"桓公问:“老头子多大岁数?”对答说:"我年纪有八十三了。"桓公说:"好长寿呀!"与他喝酒,问道:“你老可不可以祝我长寿呀?”回答说:“山野之人不知道怎么祝君王长寿。”

桓公说:“那就用你老的长寿来祝我长寿吧!”城里人捧着筷子拜了几拜,说:“如果要我的君王真正长寿,用金银都嫌便宜,只有人民才宝贵。”桓公说:“这个祝福很好!寡人知道了。

最高的德性不会孤单,有益的话不会只说一遍,你老何不再说一个。”城里人捧着筷子拜了几拜说:"使我的君主喜欢学习又不讨厌去问地位低下的人,贤良的人在身边,直言的人可以进去。”

桓公不高兴地说:"这一句,不和前两句祝福相同,你老把它去掉吧。"邦人脸上挂着泪珠,哭着说:"希望君王仔细想想,这句话,比那刚才的两句话更重要。

我听说儿子冒犯了父亲,可由姑、姐、妹来开释,父亲于是饶过了。我冒犯君王时,可让君王左右的人为我开释,君王就可以饶恕我。

昔者桀得罪了汤,纣得罪了武王,这都是君得罪了臣的事例,到现在也没有为他们开释的人。"桓公说:"说的好!我凭着祖宗的福气,土地的神灵,才让我在这里遇见了你。”

桓公搀着他上马坐着,自己牵着马回去,保举他到庙堂又让他决策政治事务。桓公之所以合并了九个诸侯,称霸天下,不因为军队,不只是因为管仲,也得益于这次的遭际。

2. 高分悬赏:上海高考第二篇文言文的复习指导

一、学习文言文,首先要多读。俗语说:“书读百遍,其义自见”,苏轼也说:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”反复阅读是学习文言文的基本要求和方法。

二、学习文言文,要掌握一定数量的文言词。古汉语中的文言词分为文言实词和文言虚词两大类,学习文言文,掌握一定数量的文言实词和文言虚词对学好文言文是很有帮助的。

首先,谈谈文言实词的学习和掌握。所谓文言实词,传统的说法是指名词、动词、形容词。为了学习上的方便,通常把名词、动词、形容词、数量词、代词都看成实词。主要掌握以下几个方面的知识。

(一)要学习掌握文言文中的词类活用。词类活用是在一定的语言环境中,根据语言习惯使某类词临时改变原来的词性和语法功能,具有了另一类词的词性和语法功能。文言文中常见的词类活用的现象很多,如:名词活用作动词、形容词活用作动词、数词活用作动词;动词用作名词、形容词用作名词;名词作状语等都是学习文言文中常见到的词类活用现象。除此之外还有实词的特殊活用现象,如:名词、动词、形容词的使动用法,以及名词、形容词的意动用法等。

(二)要学习和掌握通字。通字就是同音代替字,即用一个同音的字来表示另一个同音的字的义。掌握好通字的学习对学生学好文言文是很有帮助的。

(三)要学习和掌握一词多义。一词多义是指一个词有几个意思。一词多义在古汉语里是很普遍的现象。同一个词的意义之间,关系有很密切的;也有不密切的;甚至有很疏远的。因此,一个词的意义,只有在具体的语言环境里才能确定。

(四)要学习和掌握古今异义。亦即古今同形异义词语。

其次,要学习与掌握文言虚词。人们常说:“之、乎、也、者、矣、焉、哉,用得妙了是秀才”。掌握的具体方法是:⑴结合语境就句学习,学习文言虚词如学习实词一样应遵循词不离句的原则,离开了句子就无从理解其义。⑵分析归纳,注重积累。⑶牢记复音虚词,把握固定格式。

三、要学习和掌握常用的文言句式。一判断句;二被动句式;三句子成分的位置。这类句式常见的有主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句等;四句子成分的省略。即所谓的省略句;五固定句式。

四、掌握文言文一般的翻译方法。文言文的翻译就是用规范的现代普通话来翻译文言文,真正做到“信”、“达”、“雅”。文言文翻译的具体方法除了直译和意译两种形式配合外,还有对译、增补、替换、保留、删削、调序这六种方法。

3. 上海市语文文言文中考篇目

一.文言文文章:

1.陋室铭(刘禹锡)2.爱莲说(周敦颐)3.橘逾淮为枳(《晏子春秋》)4.伤仲永(王安石)5.周处(《世说新语》)6.生于忧患,死于安乐(《孟子》)7.卖油翁(欧阳修)8.核舟记(魏学洢)9.黔之驴(柳宗元)10.黠鼠赋(苏轼)11.狼(蒲松龄)12.王顾左右而言他(《孟子》)13.公输(《墨子》)14.庄子钓于濮水(《庄子》)15.曹刿论战(《左传》)16.邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)17.小石潭记(柳宗元)18.孔孟论学(前四则《孔子》后两则《孟子》)19.淮县署中寄舍弟墨第一书(郑燮)20.黄生借书说(袁枚)21.问说(刘开)22.卖柑者言(刘基)23.岳阳楼记(范仲淹)24.醉翁亭记(欧阳修)25.记承天夜游(苏轼)26.陈涉世家(司马迁)27.出师表(诸葛亮)28.桃花源记(陶渊明)29.捕蛇者说(柳宗元)30.登泰山记(姚鼐)

二.列为课文中的诗词曲:

31.望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)32.望岳(杜甫)33.饮湖上出晴后雨(苏轼)34.黄鹤楼(崔颢)35.山居秋暝(王维)36.送友人(李白)37.登高(杜甫)38.卖炭翁(白居易)39.酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)40.题破山寺后禅院(常建)41.江城子密州出猎(苏轼)42.如梦令(李清照)43.一剪梅(李清照)44.诉衷情(陆游)45.破阵子为陈同甫赋状词以寄(辛弃疾)46.青玉案元夕(辛弃疾)47.四块玉别情(关汉卿)48.天净沙秋(白朴)49.天净沙秋思(马致远)50.水仙子 咏江南(张养浩)

三.每周一诗:

51.逢雪宿芙蓉山主人(刘长卿)52.书湖阴先生壁(王安石)53.己亥杂诗其五(龚自珍)54.凉州词(王翰)55.书愤(陆游)56.过零丁洋(文天祥)57.观书有感其二(朱熹)58.观猎(王维)59.生查子元夕(欧阳修)60.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)

要求背诵篇目:(按上述序号排列)全文:2.6.7.9.11.17.23.24.28.31~60

部分:8(第二.三段)15(第三段)18(前四则“孔子论学”)26(第一段)

29(第四段)

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