哲学高考考点知识图表,高考哲学考点

1.高考作文名言名句哲学

2.高考常考名言名句哲学

3.高考政治：成语哲学

4.高考哲学问题求解

高考政治必背知识点归纳有：

1、哲学智慧产生于实践，源于人们在实践中对世界的追问和思考。

2、哲学的本义：是爱智慧或追求智慧，是爱智之学，是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”任务。

3、哲学的任务：就是寻找光明，点燃明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。

4、内涵：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。

5、形成：具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括、总结。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

6、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题；也是物质和意识的问题；在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。

7、思维和存在何者第一性，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

8、思维和存在有无同一性；即思维能否正确的反映存在，对这个问题的不同回答形成可知论和不可知论。

9、唯物主义基本观点：物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。

10、唯物主义基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。

11、古代朴素唯物主义的进步性：否认神创论，坚持唯物主义的根本方向；局限性：把物质归结为具体的物质形态。

12、唯心主义基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。

13、主观唯心主义把人的主观精神如人的目的、意志、观念、感觉、经验、心灵夸大为唯一实在的东西；认为客观事物以至整个世界都依赖于主观精神。

14、客观唯心主义把客观精神（上帝、理念、概念、绝对精神）看作世界的本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

15、真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求；牢牢地把握了时代的脉搏；正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。真正的哲学是自己时代精神的精华。

16、马克思主义哲学的基本特征：唯物辩证的自然观和历史观的统一，唯物论和辩证法的统一，科学性和革命性的统一（三统一），三个基本特征都统一于实践。

高考作文名言名句哲学

1、哲学哲学是理论化、系统化的世界观。

2、世界观世界观是人们对于整个世界(包括自然界、人类社会和思维)的总的看法和根本观点。

3、方法论所谓方法论就是人们关于认识世界和改造世界的根本方法的系统理论。

4、哲学基本问题全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。或：意识(精神)和物质的关系问题。

5、唯物主义所谓唯物主义，就是主张物质(存在)第一性，意识(思维)第二性，物质决定意识，意识是物质的派生物的哲学派别。

6、唯心主义所谓唯心主义，就是主张意识(思维)第一性，物质(存在)第二性，物质决定意识，物质是意识的派生物的哲学派别。

7、一元论哲学唯物主义和彻底的唯心主义都主张世界有一个统一的本原，所以它们都是一元论哲学。

8、二元论哲学哲学的二元论，否认世界有一个统一的本原，认为精神和物质是两个各自独立的互不依赖的本原，是哲学上的析中主义。

9、可知论凡是肯定思维与存在有同一性，承认客观世界能为人们所认识的哲学观点，属于可知论。注：唯物主义都是可知论。

10、不可知论凡是否认思维与存在的同一性，否认客观世界能被人们所认识，或者否认客观世界能够被人类彻底认识的哲学观点，属于不可知论。注：唯心主义不都是不可知论。唯心主义主张意识是世界的本原，当然是错误的。但彻底的唯心主义者认为，人的思想能够认识作为世界本原的精神，因而也是可知论。只有否认思维和存在具有同一性的哲学家，才是不可知论。

高考常考名言名句哲学

高考作文名言名句哲学

　人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长以下是要给大家介绍的高考作文名言名句哲学，欢迎各位的参考!

高考作文名言名句哲学(1)

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。?《孟子?离娄下》

　[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

　2、不以规矩，不能成方圆。?《孟子?离娄上》

　[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

　3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。?《管子?牧民》

　[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

　4、差若毫厘，谬以千里。?《礼记?经解》

　[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(mi?)：错误。

　5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。?战国?楚?屈原《卜居》

　[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

　6、得道多助，失道寡助。?《孟子?公孙丑下》

　[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

　7、独学而无友，则孤陋而寡闻。?《礼记?学记》

　[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

　8、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。?《孟子?滕文公下》

　[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

　9、高岸为谷，深谷为陵。?《诗经?十月之交》

　[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

　10、工欲善其事，必先利其器。?《论语?卫灵公》

　[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

　11、躬自厚而薄责于人。?《论语?卫灵公》

　解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。?厚?后省略了一个?责?字。责：责备，要求。

　12、故木受绳则直，金就砺则利。?《荀子?劝学》

　[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(l?)：磨刀石。

　13、好而知其恶，恶而知其美。?《礼记?大学》

　[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

　14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。?《老子》

　[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于?啊?。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

　15、己所不欲，勿施于人。?《论语?颜渊》

　[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(w?)：不要。施：加，给。

　16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。?《论语?颜渊》

　[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

　17、君子坦荡荡，小人常戚戚。?《论语?述而》

　[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

　18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。?《论语?季氏》

　[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的?戒色、戒斗、戒得?的说法，对我们仍有教育意义。

　19、君子之接如水，小人之接如醴。?《礼记?表记》

　[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

　20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。?《礼记?曲礼上》

　[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

　21、流水不腐，户枢不蠹。?《吕氏春秋?尽数》

　[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了?动?的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(d?)：蛀蚀。

　22、满招损，谦受益。?《书?大禹谟》

　[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了?贞观之治?的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了?安史之乱?，唐朝从此衰落。

　23、敏于事而慎于言。?《论语?学而》

　[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

　24、千里之行，始于足下。?《老子?第六十四章》

　[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

　25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。?《荀子?劝学》

　[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qi?)、镂(l?u)：雕刻。

　26、人而无信，不知其可也。?《论语?为政》

　[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

　27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。?《左传?宣公二年》

　[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：?我知道错了，今后一定改正。?其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：?～，～，～。?士季的话把重点落在一个?改?字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

　28、三人行，必有我师焉。?《论语?述而》

　[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

　29、三思而后行。?《论语?公冶长》

　[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

　生于忧患而死于安乐。?《孟子?告子下》

　[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

　30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。?《晏子春秋?杂下》

　[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

　31、食不语，寝不言。?《论语?乡党》

　[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

　32、任重而道远。?《论语?泰伯》

　[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

　33、他山之石，可以攻玉。? 《诗经?小雅?鹤鸣》

　[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

　34、天时不如地利，地利不如人和。?《孟子?公孙丑下》

　[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

　35、天行健，君子以自强不息。?《易?乾》

　[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

　36、投我以桃，报之以李。?《诗经?大雅?荡》

　[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

　37、亡羊而补牢，未为迟也。?《战国策?楚策四?庄辛谓楚襄王》

　[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： ?臣闻鄙语曰：?见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。?我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

　38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。?《荀子?劝学》

　[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

　39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。?《论语?公冶长》

　[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

　40、学然后知不足。?《礼记?学记》

　[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

　41、学而不思则罔，思而不学则殆。?《论语?为政》

　[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。?学?与?思?是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(d?i)：疲倦而无所得。

　42、?《战国策?秦策五》

　[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

　43、仰不愧于天，俯不怍于人。?《孟子?尽心上》

　[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zu?)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。?《孟于.尽心下》

　[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

　44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。?《荀子?劝学》

　[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

　45、欲速则不达。?《论语?子路》

　[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

　46、朝闻道，夕死可矣。?《论语?里仁》

　[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。?生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。? 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

　47、知之为知之，不知为不知，是知也。?《论语?为政》

　[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个?知?(zh?)：聪明。

　48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?《论语?卫灵公》

　[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，?人生自古谁无死，留取丹心照汗青?这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

　49、子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语?为政》

　[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的?而立?、?不惑?、?知命?、?耳顺?也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

　50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。?《汉乐府?长歌行》

　[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

　51、百闻不如一见。?汉?班固《汉书?赵充国传》

　[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

　52、病从口入，祸从口出。?晋?傅玄《傅子?口铭》

　[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217?278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

　53、不入虎穴，不得虎子。?南朝?宋?范晔《后汉书?班超传》

　[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作?焉?。

高考作文名言名句哲学(2)

　1、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。潇洒的内涵包罗万象：?采菊东篱下?是一种清净的潇洒，?胜似闲庭信步?是一种喜悦的潇洒，?指点江山，激扬文字?是一种豪迈的潇洒，?天生我材必有用?是一种自信的'潇洒，?独钓寒江雪?是一种高洁的潇洒，?不破娄兰终不还?是一种悲壮的潇洒。信口开河，油腔滑调不是潇洒，自吹自擂、相互攀比不是潇洒，挥霍无度、公款吃喝不是潇洒，高高在上、指手画脚不是潇洒，珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒，盲目从众、追逐时髦不是潇洒。

　2、勇敢是一种斗争精神，面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏;勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者必须毫不退避地去创造，去开拓;勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

　3、有勤，才有了孔子?韦编三绝?的佳话，也才有了孔子是世界文化史上大名人之一的美誉;有勤，才有了祖逖?闻鸡起舞?的美谈，也才有了他雄才大展北伐报国的伟业;有勤，才有了曹雪芹?披阅十载，增删五次?的壮举，也才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。

　4、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗?如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路;是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎;是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

　5、青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍宝;青春，是创造一切的希望。 青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光;青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。

　6、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。 人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。 经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。 经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

　7、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了?专?恒?二字。

　8、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

　9、一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴

　10、人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符;人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调;人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。 ;

高考政治：成语哲学

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

三、我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。

四、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。

五、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。

六、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。

七、如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。

八、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

十、一个人可以失败多次，但是只要他没有责怪旁人，变不是一个失败者。

十一、一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。

十二、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

十三、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

十四、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。

十五、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。

十六、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

十七、天下事不如意者十有总在坚而不烦，劳而不避，及期于成。

十八、逆境是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

十九、骄傲自满是一座可怕的陷阱，而这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

二十、一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。

二十一、我要反复思考好几个月：有九十九次结论都是错的，可是第一百次我对了。

二十二、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

高考哲学问题求解

　文科考生真的很考验大家的语文能力，特别是哲学部分，随处可见的文言文、诗歌、成语。这部分考题对考生要求较高，首先你要看懂诗句成语文言文的意思，其次你还要明白其中蕴含的哲学道理，最后你还要根据题目要求选出正确选项。下面是我为大家整理的高考政治常见成语哲学寓意解析，希望对大家有所帮助!

高考政治常见成语哲学寓意解析

　一、成语

　1、守株待兔

　成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。

　2、田忌赛马

　构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。

　3、刻舟求剑

　用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。

　4、揠苗助长

　规律具有客观性，违背规律必然要受到惩罚。又如，?人有多大胆，地有多高产?，?人的理性为自然立法?等亦属此类。

　5、按图索骥

　违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

　6、智子疑邻

　人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。

　7、审时度势

　看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

　8、对症下药

　体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。 又如，?因地制宜?、?因材施教?、?量体裁衣?、?一把钥匙开一把锁?、?世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶?等都包含了这一原理。

　9、对牛弹琴

　比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，?张 冠李戴?、?良莠不分?、?不分皂白?等同属此类。

　10、画龙点睛

　在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，?擒贼先擒王?、 ?牵牛要牵牛鼻子?、?好要用在刀刃上?等同属此理。

　11、本末倒置

　违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，?喧宾夺主?、?得不偿失?、?兼收并蓄?、?良莠不分?等，亦属此类。

　12、唇亡齿寒

　体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又 如，?城门失火，殃及池鱼?、?大河有水小河满，小河无水大河干?、?螳螂捕蝉、黄雀在后?等，同属此理。

　13、竭泽而渔

　成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约 的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，?杀鸡取蛋?、?毁林种田?等，同属此类。

　14、看相知命

　成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种?联系?。 又如，?喜鹊报喜，乌鸦报丧?、?彗星，不祥之照?等，同属此类。

　15、故步自封

　成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又 如，?因循守旧?、?墨守成规?都属此义。

　16、水滴石穿

　体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如， ?不积跬步，无以至千里?，?不积小流，无以成江海?，?契而不舍，金石可镂?等，同属一理。

　17、适可而止

　成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质， 所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，?过犹不及?、?物极必反?等都是这个道理。

　18、瞎子摸象

　成语反映了只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。它告诫我们①看事 物要坚持全面观点，克服片面性;②要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整;③要透过现象去认识事物的本质。

　19、杞人忧天

　成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。

　20、声东击西

　事物的现象有真假之别，?声东?是假象，?击西?是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，?欲擒故纵?、?围魏救赵?、?项庄舞剑?、?明修栈道，暗渡陈仓?等，同属此理。

　21、买椟还珠

　成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的 珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。

　22、邯郸学步

　成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，?东 施效颦?、?囫囵吞枣?等同属此类。

　23、讳疾忌医

　成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。承认 矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。

　24、吹毛求疵

　这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误 在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。

　25、趋利避害

　矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们 要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。?扬长避短?也是这个道理。

　26、怨天尤人

　成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。

　27、釜底抽薪

　成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。

　28、防微杜渐

　①量变到一定程度会引起质变;②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。

　29、胸有成竹

　这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。

　30、掩耳盗铃。

　成语违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。?画饼充饥?、?望梅止渴?、?郑人买履?、?削足适履?等，都属此意。

　二、诗句

　1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　人脑对客观事物的反映是主观的能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

　2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。

　3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。体现的哲学原理有①因果联系：要用因果关系的哲学道理分析问题， 提高实践活动的自觉性和预见性;②现象与本质：要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。

　4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难;在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。

　6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

　人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其 真伪。

　7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，?读万卷书，行万里路?，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

　8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。

　一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

　9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西;②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，?春色满园关不住，一枝红杏出墙来?、?芳林新叶催陈叶，流水前波让后波?、?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?、?无边落木萧萧下，不尽 长江滚滚来?、?野火烧不尽，春风吹又生?、?青山遮不住，毕竟东流去?、?海日生残夜，江春入旧年?等诗句也是这个道理。

　10、 问渠那得清如许，为有源头活水来。

　只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。

　11、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。

　12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。

　13、骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。

　矛盾双方在一定条件下可以转化。

　14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　实践是认识的来源。

　15、寒雪梅中尽，春风柳上归。

　事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

　16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在。

　17、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

　要善于抓住时机，促成事物的质变。

　18、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不与君指上听?

　①联系的观点;②矛盾的观点;③内因和外因的辩证关系原理。

　19、风定花犹落，鸟鸣山更幽。

　运动和静止的关系：①静中有动，动中有静;②绝对运动和相对静止的统一。

　20、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

1 兴亡由人事，山川空地形

兴亡由人来决定，山川依赖于地形，很显然，无论从前半句的例子，还是从后半句的例子来分析，都没有谈论内外因的问题。以前半句为例，决定兴亡的在于“人”，哪里谈到了内外因？同理，无论是前半句还是后半句，都没有涉及发展的曲折问题。这个句子体现了一种导致结果出现的决定因素，这个决定因素与结果之间存在联系发展，而这个决定因素恰恰是导致结果出现的规律。所以，兴亡是结果，人是决定因素，山川是结果（现象），而地形是决定因素，这里体现的是最终的现象与决定性因素（规律）之间的联系。

2 春江水暖鸭先知

这句话从春天、江水、鸭子等三种事物出发，探讨了他们之间的内在联系，所以（1）正确。

为什么说事物之间的联系存在客观性呢？这是和强调人的主观性相对立的，因为春天的江水和鸭子的知晓之间是严格的排除了人的主观干预和参与的，它的规律性是客观存在的，不依赖人的主观意志，不以人的意志为转移，所以，说事物之间存在客观性也没有问题，所以（2）正确，而（4）不正确，排除。

联系的形式是多样的，首先，春与江水联系，其次江水与鸭子联系，而春又与鸭子联系，可以说如果加上人的主观的对这种联系现象的认识，那么可以说联系不仅是客观的，而且也恰恰是多样的，从一种自然存在到另一种自然存在，乃至到人对于这种存在的感性认识和理性认识，这里的联系存在着多样性，所以，（3）正确