古代明清考试,高考古代明清

1.蒲松龄51岁仍没中举，范进60岁中举人，古代“高考”有多难？

2.明清的科举考试是怎样的？

3.为什么科举考试，明清时代是考八股文？

4.2021省考公务员行测常识储备：古代“高考”

5.古代高考的场所

6.古代高考之称他的考场称为什么

古代高考是指科举制度下的考试，科举制度是中国古代官员选拔制度的一种。科举制度是在唐朝时期开始建立的，至明清时期才逐渐完善。在科举制度下，考试是官员选拔的唯一途径，因此考试显得尤为重要。古代高考的考场被称为“场”，下面我们来详细介绍一下。

一、古代高考的考试形式

古代高考的考试形式是“三场考试”，即会试、殿试和礼部试。会试是在各省的州县举行的，是选拔贡生的第一场考试；殿试是在皇帝面前的宫廷里举行的，是选拔进士的第二场考试；礼部试是在礼部举行的，是选拔进士的第三场考试。通过这三场考试，考生最终可以获得进士及以上的官职。

二、“场”是古代高考的考场名称

在古代高考中，“场”是指考试的场所。考试场所一般是在州县府、宫廷和礼部等地。考生在考试前需要先到考场报到，然后在考场内进行考试。考试时，考生需要在一个小小的考台上答题，考试时间一般为一两个时辰。

三、考场的特点

古代高考的考场有其独特的特点。首先，考生在考场内需要严格遵守考场纪律，不能有任何作弊行为。其次，考场内的气氛十分紧张，考生需要在有限的时间内完成试卷。最后，考试的结果直接关系到考生今后的前途和命运，因此考生在考场内的紧张程度也是很高的。

总的来说，古代高考是中国古代官员选拔制度中最为重要的一部分。考试的场所被称为“场”，考试形式主要包括会试、殿试和礼部试。在古代高考中，考场是考生进行答题的场所，它是整个考试过程中最为重要的环节之一。

蒲松龄51岁仍没中举，范进60岁中举人，古代“高考”有多难？

古代高考是贡院。

古代高考的考场通常被称为贡院，也被称为科举制度，其中的主要考试是由各级贡院负责的。贡院是明清两代为选拔士人而设立的一种官办考场，被使用了600多年，前后共举办科举考试4643次。

贡院的建筑风格遵循我国古代的传统建筑风格，充满了文化和历史的气息。考生们在贡院内等候，按照规定的座次分配入座，完成试卷后送往主考官进行评卷。贡院代表着选拔人才的权威和公正，考生们通过在贡院内的努力和表现，希望能够获得优异的成绩，取得功名，从而改变自己的命运。

贡院的主要职责是选拔具备一定文化素养和吏治能力的才子，成为官僚阶层的重要途径。在科举考试中，参加者必须对经典名著、典籍老史、数学知识、诗词歌赋等内容熟记于心，并具备写作、应答等应试技巧。为了参加考试，很多人花费很长时间进行苦读，参加考试本身就成为了一种荣誉和成就，因此考试日也常常成为庙会的盛大节日。

古代的高考和现代的高考有许多不同之处，但同样为了选拔有才能的人才，后者更注重综合素质的评价和选拔，而前者则更加强调文化知识和应试能力。

古代高考的目的

古代高考的目的主要是选拔具备一定文化素养和才干的人才，让他们成为官僚阶层的重要组成部分。科举制度的实施与传统士族文化的发展密切相关，它以儒家文化为基础，认为只有能掌握经典和经史子集等文化知识的人才，才可以担任政治官职，管理国家和治理社会。

通过科举选拔出的人才，不仅可以弥补官僚制度中遗传不够有效的问题，也更有利于维护国家稳定，促进社会发展。同时，高考也成为了人才成就和社会地位的关键因素，对于广大的士人来说，通过考试获得功名是他们人生的终极目标之一。

古代高考的目的是选拔出最有才能的人才，让他们从事政治官职，并通过不断积累和训练，提升政治治理和社会管理能力，进而维护国家统治和社会发展。

明清的科举考试是怎样的？

范进，看过现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》的读者对这一人物一定不会陌生。

范进直到50多岁的时候，仅还是个童生，也就是人们常说的秀才，在古代，对于一个满怀抱负的读书人来说，这只是实现自己理想的第一步，想要更好的发展，便要去参加接下去的乡试，中了举人才可。

而他的乡试之路并不顺遂，直到60岁，范进才中了举人。在放榜这一天， 看到榜上有名的自己，他竟然喜极而 疯 。

看到这里，人们或许会觉得范进中举后的反应有些过于夸张，并且彼时的他已是一名年过半百的花甲老人，怎么还疲于参加考试？

但事实上，在古代，像范进这样几乎倾其一生花在科举考试上的文人并不少见， 因为那时候的科举考试制度共分为四个等级， 想要走到最后必须层层通关，不仅耗时长，最终能上榜的名额寥寥可数，其竞争的残酷性是现在的高考所不能比拟的。

难怪 中举 后的范进会疯，如此高难度的“高考”谁考谁都会疯！而如果能够回到古代，这样的“高考”你能过几关？

这里所指的等级就如工作面试中的初试、复试及三试。只有过了前面一关才能参加下一轮的复试。

古代的科举考试制度同样如此，它共分为四个等级， 第一级童试， 参加考试的人也被叫做童生，这一考试对于考生没有年龄限制，即便是白发苍苍的老者也能参加。

通过童试考试后的考生统称为秀才，并作为生员得到了在太学等处学习的资格，从而参加接下去的乡试。

如果童试的考试成绩非常优秀，便有资格保送到京城的国子监读书，成为贡生。

成为秀才以后，有些人会因为在接下去的乡试未中举便永远止步于此，《聊斋志异》的作者蒲松龄便是如此，19岁取得了童试成绩第一名的蒲松龄，被保送成了贡生，但他在多次乡试中却屡屡失败，直到51岁仍在考，但始终没有中举。

由于古代读书人本就不多，一个乡镇能出一个秀才是一件非常了不起的事，即使之后一直没中举，回到老家做一名教书先生也是条不错的人生选择。

成为秀才以后，便能参加省一级的乡试考试， 这是四个科举考试等级中的第二个考试，乡试一般在农历八月举行，因此也被称为“秋闱”。

能成为乡试的考生，是已经经过第一批童试筛选出来的人才，个个都是普通人中的精英，它的录取率相对于童试要低了不少。

通过乡试的考生，便是举人， 直到花甲之年才中举的范进便是通过了这一阶段的考试 。

由于较低的录取率，成为举人的时候即使已到两鬓斑白的年纪，也能得到不同与以往的赞赏和待遇。

《范进中举》中，他中举前后，邻居们和其岳父对他的态度便能说明这一点。

如果说童试像中考，考的好的人便能进入到重点高中学习，那乡试便是高考，同一群和自己同样优秀的人竞争，争取进入到更高一层的学府。

只是高考以后，那些度过了9年义务教育和3年高中生涯的考生便能稍稍松一口气。

可是，在古代的科举制度下，通过乡试考试的人，等待着他们的是更为残酷严厉的会试。也就是四个等级中的第三次个考试，而会试是需要考生赶赴京城参加。

在明清时代，会试在北京内城的贡院举行，一共要考3场，每场3个小时。

在进入考场前，为了防止考生作弊，不仅要对每个考生进行搜身，搜身的范围不仅包括学生的辫子，就连臀部等部位也会要求被查看，不仅如此，还会让考生洗澡，而这也曾是古代防考生作弊的重要方法。

随后，进入考场的考生，每人会得到三根蜡烛，并且有属于自己的单间，进入单间以后，房门立刻封锁，考生就在里面答题，晚上休息也在里面，且中途不可外出。

如需上厕所，需举牌示意，会有考官陪同前去。

没有想到，古时候防止考生作弊所采用的刁钻方法并不比现代的少，也可谓道高一尺魔高一丈。

会试的录取名额每个朝代都不尽相同，录取最少的一次是乾隆五十四年，只录取了96名，而录取最多的是在雍正八年，有406名。

通过会试的考试，便称作贡士，只是经过了童试、乡试，真正到达会试的人，已所剩无几 ！

通过会试，离朝廷就近了一步，得失心也会因此变重，有些人就会因为自己的一时失败，而做出极端的行为。

唐末农民起义领袖黄巢便是其中最为典型的例子，他在会试中屡次名落孙山，愤恨之余，心有不甘的他产生了报复的念头。

会试失败，回乡不久的黄巢加入了起义大军，在他60岁时，攻入长安，登基称帝，两年后，被朱温赶了下来。

看来，古代的科举考试，真的会把人逼疯。

科举考试的第四阶段也是最高一段便是殿试， 只是殿试并不是真正的考试，而是给会试的合格者进行一个高低排名。

所以通过了会试，并且想在朝中有更好发展的考生，单通过会试并不够，而是需要让自己的成绩脱颖而出。

殿试是由武则天在神都紫薇阁洛城殿创制，因此从唐开始， 殿试的第一名便称作状元，第二第三名分别为榜眼、探花。

殿试的前三名会立刻授予官职，而其余通过殿试的进士们大都会成为京官。

在残酷激烈的科举考试中，能过五关斩六将走到最后的人必是人中龙凤，这就犹如高考中取得满分的人。

和科举考试的多个等级相比，它的考试科目却很单一， 从头至尾只考一门，题目是从《四书》，《五经》等儒家经典里出。

这就需要考生对于这些经典熟读深思，烂熟于心，不仅要明白原文的意思，还要了解文章中的各种注释注解，这对于考生的阅读量以及记忆力是个很大的考验。

考试科目单一，而考试内容也只有论文一种形式，它就像现在语文科目中的作文一样，给一个主题，让考生围绕该主题自由发挥。

对于这样一种看似单一、自由的考试形式，如果不是以博览群书、满腹经纶的学识做积淀，那是很难在众多考生中崭露头角。

难怪自古便有 “旧书不厌百回读，熟读深思子自如” 这样的诗句，可以想象，像苏秦那样悬梁刺股的考生应该并不在少数。

而这也正是那些 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时” 的读书人在一次次的科举考试中总结下来的经验之谈。

古有科举考试，现有中考高考，可见自古以来考试在人们心中都有着举足轻重的地位，大家都希望通过这些考试来或多或少的改变自己的命运。

但条条大路通罗马，考试的最终目的只是用于检验我们对于所学知识的掌握程度，从小成绩优异的人进入 社会 就是无法习惯的大有人在，考试成绩平平，但经过自己的努力取得认可的也不在少数，考试或许是通向成功的其中一种方式，但不是唯一。

读书学习是我们整个人生中获取知识的一种最简单有效的方法，长此以往也能养成一个好的习惯，我们需要记住这个初衷，因为只有这样，我们心中对于考试妖魔化的过分看重的心态将会变得客观许多。

为什么科举考试，明清时代是考八股文？

科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。

第一级是院试。

读书人必须通过本县知县主持的县试和由知府主持的府试，取得童生身份，有了童生身份才有资格参加正式的科举考试。

童生这个名字听起来像是儿童，很多读书人停在这个学级不得进学，而被嬉笑为老童生。比如洪秀全就是个屡试不第的老童生。有了童生身份就可以参加院试考秀才，院试分别在各省的省会举行，通过的人被称之为秀才。

下一级的考试叫乡试。

三年才有一次，一般在八月，由省出题，而且有名额限制。在这一级别考试中过关的人就叫举人，第一名叫“解元”。

因为乡试多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。考试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，即初八，十一日、十四日进场，考试后一日出场。

第三级考试是会试。

会试于乡试的第二年举行（乡试也是每三年举行一次，即每逢子卯午酉年举行，为会试前一级考试），即丑、辰、未、戌年春季，由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。又称“礼闱”“春闱”，考三场，每场三日。

最后一级是殿试。

殿试只一天，日暮交卷，经受卷、掌卷、弥封等官收存。要想当进士，还要再过殿试这一关，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。皇帝及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲：

一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花，这是为我们大家熟知的。

二甲若干人，叫赐进士出身。

三甲若干人，叫赐同进士出身。殿试中第一名即是“状元”。

连中三元：即身兼解元、会元、状元三个称号于一身。在乡试、会试和殿试中均为第一名（必须保证全省考第一，然后在会试中全国考第一，最后殿试里在皇帝心目中也是第一）

自隋唐开始科举后，获得这一荣誉的只有十四个人，分别是唐朝二人，宋朝六人，金一人，元一人，明二人，清二人。

明朝连中三元者有二，一是商辂（lu），二是黄观，很多材料记载明朝只有一个连中三元者，这是不对的，在洪武年间，安徽人黄观连中三元，永乐靖难时，黄观为永乐所忌，将其名字从登科录上划去，改第一名为韩克忠，所以在大多数历史记载中，三元并没有黄观的名字。

科举考试到底是什么回事？

源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝廷，整整绵延存在了1300年！

1、艰辛而漫长的“进京赶考路”

古人那时候的“进京赶考”，那也得是有资格才能“赶考”的。古代交通不便，家庭条件好的考生有舟车乘坐、书童相伴，条件差的就要步行到京城参加考试，耗时数月甚至半年。

2、考试环境恶劣

号舍窄窄一间，几乎不能伸展，明清时期的考试一场下来需要两三天，吃住均在里面，除了上厕所以外，一般不能随意出入考场。想想也是煎熬啊！

3、低到发指的率取率

到了晚清的时候，每次参加乡试的考生大概是16-18万人次，而能考上的只有5000-6000人。算一下这个录取率，只有3％左右！而现代，我们的高考的录取率达到了75％，足足是古代的25倍！

相比今天的高考实在太幸福了！虽然我们并不能用现在的眼光以及道德标准去衡量以前的任何事物，但古人持之以恒的精神是值得我们去学的。

2021省考公务员行测常识储备：古代“高考”

科举考试，明清时期之所以是考八股文，一方面是因为八股文的弊端，那就是限制人的思想，另一方面呢，也是因为这个八股文也有一些好处，这就是减少改卷人舞弊的可能性，也限制了改卷人可以根据自己的喜好来判定打分的权力。我们直到，科举考试在隋朝时期就开始了，而科举考试也是古代千千万万的普通的读书人可以走上仕途，实现自己的抱负的一条必走道路。在古代，这个科举考试就是和现代的高考是一样的，都是选拔人才的。

八股文可以限制读书人的思想，限制读书人的创作空间，这样同时也有利于统治者巩固统治。我们都知道，一个国家如果在文化思想方面出现了分级化，那么这个国家必然是会动荡不安的。而八股文正是有利于统治者巩固自己的统治。在明清时期，当时已经有了思想进步的现象，但是这是统治者不愿看到的现象，所以八股文是他们巩固自己的地位的最好方式。不过在我们今天看来，这个八股文其实是弊大于利的，只是每个人的出发点不一样，统治者自然是要站在自己掌握天下江山的角度来看的。

前面说了八股文的弊端有利于社会思想文化的稳定。下面就来说说八股文的好处。科举考试考八股文具体说来就是四书五经是怎么写的，那么考生在答卷的时候就来怎么写，不用写自己的想法，也不用临时创作。这一方面可以保证竞争的公平性，因为已经规定的答案，这就看谁更努力了，考官和改卷人是没有太多的权力的，这就保证了公平性，这可以更容易让那些寒门子弟出人头地。

其实我们也不能太否认八股文，至少考上的学生都是经过了自己的努力的。

古代高考的场所

导语作为封建社会的一种人才选拔制度，科举制的相关知识，一直是古代文化常识中的热门。其中考试的顺序和通过考试后相应的称呼，是很多考生记忆上的一个难点。学习常识也不是一朝一夕的事情，行测常识考察范围很广，对考生们平时的积累提出了很高的要求，常识类题目作为行测考试中的常客，在试卷上设置基本是放在试卷的第一部分，行测常识判断考查题量大、范围广，是失分率较高的一种题型，为了帮助大家更好的进行考点记忆，特别给大家进行了整理，下面我们就来看看2021省考公务员行测常识储备：古代“高考”，下面一起来看看吧。

1、院试

因主要童生参加(童生亦名文童、儒童、儒生、俊秀，但没有年龄上的限制)，因此院试又被称为童生试，是士子进升的第一步。通过院试之后被称为秀才，获得进入府学、州学或者县学的资格。考试中的第一名称为案首，其中发布的榜被称为“案”。以明清为例，院试一般三年内举行两次。

2、乡试

乡试的参加者主要是通过院试的秀才(别称为茂才)、监生(国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书)。中榜者被称为举人，获得举人之后，开始具备做官的资格，第一名被称为解元。其中发布名次的榜被称为“桂榜”。乡试，明、清两代定为每三年一次，在各省省城(包括京城)举行。具体时间上，因为一般在秋八月举行，故又称秋闱。清代吴敬梓所著的第一部讽刺小说《儒林外史》中，大家所熟知的名篇《范进中举》的范进就是通过了乡试，获得了举人的资格。

3、会试

会试，由礼部举办，一般由获得举人资格的人参加。中榜者被称为贡士，其中第一名称为会员，第二三名称为经元。发布的榜称为杏榜。考试时间上来说，一般在乡试的次年举办，因具体时间一般在三月举办，所以又被称为春闱。

4、殿试

殿试，又称“御试”、廷试”、“廷对”，一般由皇帝主持，由获得贡士资格的人参加。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身，一般中榜者即可称为进士，在第一甲中取前三名，分别称为：状元、榜眼、探花。发布的榜被称为金榜，因此现在也有金榜题名这种说法。由于在殿试之后，皇帝召见新科进士时，状元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的顶角位置，正好站在第一块御道石正中镌刻的巨鳌头部，独个踏占在鳌头之上，因此也就有了“独占鳌头”。

以上就是2021省考公务员行测常识储备：古代“高考”，上面给大家进行了梳理总结，另外希望大家在进行常识记忆的时候，能够进行对比整理，而不是单纯的死记硬背，大家在备考中除了系统学习之外更多要注意平时工作生活学习中的积累，常识的学习，需要平时不断的积累，才能在考场上游刃有余，祝大家成功!

古代高考之称他的考场称为什么

古代高考的场所，详细介绍如下：

1、府学：府学是古代一种重要的学校类型，是由地方政府直接管理的学校，属于地方教育机构。府学不仅是地方政治、文化和教育的中心，也是官员选拔的重要场所。在明清两代，府学成为官府招收士子的重要场所。

2、县学：县学是古代县级教育机构，设有“教授”、“助教”等职务，培养学生的能力和技能。县学一般设在县城内，是传承中华文化和选拔人才的重要场所。在宋明清两代，县学成为官府选拔士子的重要场所。

3、国子监：国子监是古代的中央教育机构，设在京城，经过多次改革和发展，成为了中国最高等级的大学。国子监在宋代之前是由地方政府设置的地方学校，而在宋代之后成为了中央直接管理的教育机构。国子监是中国古代官员选拔的最高殿堂，也是中国古代最高等级的学校。

4、科举考场：科举考场是古代高考的重要场所之一，是选拔官员和各级贤士的重要场所。科举考场一般设于府学、县学、国子监等地，考试内容涉及经史子集、诗词歌赋等知识领域。科举考试对于中华文化传承和推进历史进程起到了重要作用。

5、诸多考场：除了以上所提到的几种古代高考场所之外，还有很多其他的考场，比如僧道院、书院等。这些场所在古代的人才选拔和中华文化传承方面也发挥了重要作用。在传承中华优秀传统文化的过程中，这些场所都有其不可替代的地位。

6、总结：古代高考场所的发展和演变反映了古代教育制度的发展历程，同时也为中华文化传承和人才选拔提供了坚实的基础。这些场所的重要性和地位不仅体现在古代历史文化中，对于现代教育改革及传承中华优秀文化也具有极其重要的参考价值。

古代高考的考场被称为“试院”，而殿试则考在紫禁城中的太和殿里，是考试的最高级别。古代科举考试深刻影响了中国的封建社会和文化发展，而科举考试的制度也在中国长期存在和影响下，形成一个相对完整的体系，成为中国特有的一种历史现象。

在古代，科举考试是官员选拔和晋升的主要途径，那些参加科举考试的人被称为“举人”、“进士”等。在明清两代，科举考试分为三级：乡试、会试和殿试。其中，殿试是最高级别的考试，只有乡试和会试的优胜者才能参加殿试，也就是说只有通过前两级考试，才有资格参加殿试。

古代科举考场被称为“试院”，而殿试则考在紫禁城的太和殿中，因此也称为“太和殿试”。在考试时，官员们会在考场外抽签，确定考生座次，然后颁发试卷，考生在试场中作答。考试期间，除了官员和考生之外，任何人都不能进入考场，以免干扰考生发挥自己的能力。

古代科举考试是中国历史上最为重要和影响深远的选拔官员的渠道。尤其是明清两代的科举考试，从它的产生（明朝洪武年间）一直延续到清朝灭亡，经过数百年的时间积淀和完善，形成了一套相对完备的制度和流程。科举考试的改革和革新，迫在眉睫的剥离了中国封建王朝乃至整个社会的腐朽，推动了中国封建社会的进步，同时也促进了中国文化及其思想的发展。

科举考试的确立，使得当时的中国社会成为了一个非常重视知识和文化的社会，有能力和才华的人才可以通过“金榜题名”而晋升官场，实现社会的上升流动。但是科举制度也存在一些缺陷和问题，例如题目内容和类型不足反映现实和社会需求、极端注重冷门知识而忽略实用性等，这些问题也为后人提出了不少思考和反思。

试院介绍

“试院”是指古代科举考试的考场。科举考试是古代儒家主义的重要组成部分，也是官员选拔和晋升的主要途径，考试的地点被称为“试院”。在科举考试中，考生必须在规定的时间内完成试卷，然后由官员评分，选拔出优秀的人才。

古代的试院通常是由当地政府或学府设立，其规模和级别不尽相同。试院中的考生通常需要经历多轮选拔，以考取进士、举人等称号，最终晋升为官员。在考试中，考生们需要走过一段独木桥，象征经历世事沧桑的挑战；在辞别赛，考生必须用诗词与家人告别，表达自己的情感，这些都体现了科举考试以文化修养为重点的特点。