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德化一中高考_德化一中高考喊楼活动为高三学子加油
tamoadmin 2024-06-19 人已围观
简介1.古田县第一中学的人才培养2.九江一中农村班是什么意思3.泉州中考交通管制信息整理本周泉州这里就要进行着中考了,为了给各位考生一个好的考试环境,这里对各个考点进行着交通管制,那么,我们今天就来了解一下泉州这里各个考点的交通管制信息吧!大家注意绕行啊!鲤城辖区泉州第一中学学府校区考场地址:泉州市鲤城区学府街314号;建议公交车路线:乘坐1路、15路、22路、37路、K612路、X1路到泉州一中站下
1.古田县第一中学的人才培养
2.九江一中农村班是什么意思
3.泉州中考交通管制信息整理
本周泉州这里就要进行着中考了,为了给各位考生一个好的考试环境,这里对各个考点进行着交通管制,那么,我们今天就来了解一下泉州这里各个考点的交通管制信息吧!大家注意绕行啊!
鲤城辖区泉州第一中学学府校区考场地址:泉州市鲤城区学府街314号;
建议公交车路线:乘坐1路、15路、22路、37路、K612路、X1路到泉州一中站下车即可。
管制措施
届时将提前加派警力疏导管理,并根据实时交通流量,视情况在学府路适时设交通管制,考场周边一律禁鸣喇叭,确保道路交通有序、畅通,为考生提供安静考试环境。
泉州市第六中学考场地址:泉州市鲤城区镇抚司巷小城隍2号;
建议公交车路线:乘坐1路、3路、17路、21路、33路、39路、55路、602路、K1路、K203路、K502路到医大二院鲤城院区下车,步行303米到达。
管制措施
学校地处泉州二院附近小巷子内,届时将加强通往学校小巷子路口交通管控,对出示准考证的考生及陪伴的家长方允许通行外,其他人员、车辆不得进入,考场周边一律禁鸣喇叭。
泉州外国语中学考场地址:泉州市鲤城区学府街;
建议公交车路线:15路、1路、22路、37路、k612路、x1路到泉州外国语中学。
管制措施
交警蜀黍们根据实时交通流量,视情况在学府路设交通管制。考场周边一律禁鸣喇叭。
泉州第五中学桂坛南区考场地址:考场地址:泉州市鲤城区九一街桂坛巷49号;
建议公交车路线:乘坐29路、30路、K2路、10路、21路、25路、49路、7路、8路。
管制措施
中考期间,交警蜀黍将分别从龙宫路口到桂坛巷、南俊巷路口到桂坛巷学校两边出入段适时设交通管制。
泉州市第七中学金山校区考场地址:泉州市鲤城区新华南路金山南区;
建议公交车路线:2路、25路、K601路、K602路、31路。
管制措施
中考期间,交警蜀黍加强学校周边巡逻,并根据实时交通流量,视情况适时设交通管制。
培元中学考场地址:泉州市鲤城区新华北路345号;
建议公交车路线:乘坐6路、26路、41路、601路、K602路。
管制措施
届时将提前加派警力疏导管理,并根据实时交通流量,视情况在该路段适时设交通管制,考场周边一律禁鸣喇叭,确保道路交通有序、畅通,为考生提供安静考试环境。
泉州十五中学考场地址:泉州市鲤城区繁荣路;
建议公交车路线:乘坐K203路。
管制措施
届时将提前加派警力疏导管理,并根据实时交通流量,视情况在该路段适时设交通管制,考场周边一律禁鸣喇叭,确保道路交通有序、畅通,为考生提供安静考试环境。
提醒:中考期间,鲤城交警大队将在新华北路、西塔、钟楼、南俊路、中山二院路口、九一路、文化宫、打锡街、中闽百汇、新门街、城雕环岛、天后路、中山义全路口、浮桥街五岔路口的交通岗亭统一设立“鲤城交警爱心护考站”,为所有考生及家长提供相关救助。
丰泽辖区一、泉州九中管制时间:21日至23日每场考试开始前15分钟开始交通管制;6月22日下午14:45—15:30期间英语听力考试时实行交通管制。
管制路段:1.刺桐路与津淮街路口禁止由东向西方向行驶;2.田安路与津淮街路口禁止由西向东方向行驶;3.东涂街与北淮街路口禁止由东向西方向行驶;4.东涂街与福田路路口禁止由西向东方向行驶;5.北淮街九中路段(整个中考期间禁止汽车通行);6.东涂街九中路段。
禁鸣路段:中考期间,1—4路段禁止大型车辆通行,且禁止一切车辆鸣喇叭。
服务举措:加强考场周边巡逻,设置高考服务点,为赶考考生提供帮助,执勤点配备药箱,为考生提供应急药品。
二、东海中学管制时间:22日下午英语听力考试期间对法学路进行临时交通管制,禁鸣喇叭。
管制路段:协调社区、企业对考点周边法学路、丰海路北侧货车禁止通行;
服务举措:组织巡逻,为赶考学生开道,岗亭备药箱,为考生提供应急药品。
三、城东中学管制时间:21日、22日、23日每场考试开始前15分开始交通管制;6月22日下午14:45至15:30期间英语听力考试时实行交通管制。
管制路段:城东街城东中学路段禁止大型货车通行。引导学校周边货车、大型车辆绕行。
禁鸣路段:城东街城东中学路段、学校周边;协调铁路公司,火车通过该路段时尽量不鸣笛。
服务举措:组织巡逻,为赶考学生开道,岗亭备药箱,为考生提供应急药品。
四、泉州实验中学(圣湖校区)管制时间:6月22日下午14:40至15:40期间英语听力考试时实行交通管制。
管制路段:湖心街中段。
禁鸣路段:湖心街圣湖路口至湖心街灵山路路口
分流措施:圣湖路或掉头往丰泽街
服务举措:组织巡逻,为赶考学生开道,岗亭备药箱,为考生提供应急药品。
五、泉州一中(东海校区)管制时间:6月21日—6月23日,引导车辆尽量绕行,避开考点周边路段。学园路、泉泰路、海星街进行适当的临时管控。
管制路段:22日下午,海星街、泉泰路禁鸣喇叭。
服务措施:组织巡逻、疏导交通、为赶考学生开道。
六、北峰中学管制时间:6月21日—6月23日,引导车辆尽量绕行,避开考点周边路段。考点周边将进行适当的临时管控。
管制路段:丰盈北路(北峰中学门口至博后路段),此路为北峰社区内一段断头路,采取考生进场前和出场时全段管制,考试进行时进行放行。
禁鸣路段:丰盈北路(北峰中学门口至博后路段)
服务措施:组织巡逻、疏导交通、为赶考学生开道。
洛江辖区洛江区2019年中考考点共有4处,分别为泉州第十一中学、河市中学、马甲中学、奕聪中学,届时洛江交警将部署警力设置警示标示牌,采取交通管制措施,加强考点周边路段交通秩序管控。
一、管制时间6月21日上午8:00—11:00,下午14:30—17:30
6月22日上午8:00—12:00,下午14:15—17:30
6月23日上午8:00—12:00,下午14:30—18:00
二、管制措施(一)6月21—23日考试期间,洛江区万贤街十一中路口至安达路路口路段一律不准进入,县道304线河市中学路段、县道304线马甲中学路段、县道332线奕聪中学路段禁止违停。
(二)6月22日下午英语听力考试期间,安吉路万智街路口至万兴街路口,泉州实小洛江分校至十一中路段,三盛四季公园小区靠十一中路段,河市中学、马甲中学、奕聪中学周边路段一律禁鸣。
泉港辖区6月21日至23日上午8:00—12:00,下午14:30—17:30,泉港交警将适时对锦绣街泉港一中路段、驿峰东路泉港五中路段、泉港二中新宅校区周边道路实行交通管制,特别是6月22日下午14:30—15:30英语听力考试期间,锦绣街泉港一中路段、驿峰东路泉港五中路段、泉港二中新宅校区周边道路禁止机动车通行,途经车辆请绕行。
台商区辖区台商区中考考点:泉州第十六中学、泉州第十七中学,
管制:中考期间,考点周边禁止鸣喇叭。
惠安辖区2019年中考将于6月21日至23日进行,惠安共设6个考点,分别是:惠安一中、惠安三中、高级中学、荷山中学、嘉惠中学、广海中学。现将高考英语听力期间交通管制工作通知如下:
管制时间:6月22日下午14:45—15:35
惠安一中管制点:东南大街八马茶叶对面、南阳路企塘花园路口、建设路东南酒店、中国农业银行、建设路东南大街路口;
惠安三中管制点:群艺馆路口、三中侧面党校路口、西北街幼儿园路口;
高级中学管制点:政法路检察院路口、建设北路工业区路口、北关卫生所路口,梅山路口(高级中学后门);
广海中学管制点:324线广海中学入口、324复线辅道广海中学入口;
嘉惠中学管制点:308线嘉惠中学路口、霞苑路嘉惠中学路口;
荷山中学管制点:201线荷山中学大门口路段摆放禁鸣喇叭标志,并加强该路段对鸣剌叭的管控。
管制期间,机动车辆要服从交警指挥,不准驶入该路口,行经路口要绕道通行,禁鸣喇叭,共同为高考创造良好的考试环境。
晋江辖区中考期间,晋江共设20个考点,分别是:晋江一中、实验中学、季延中学、罗山中学、平山中学、新侨中学、晋江二中、养正中学、子江中学、松熹中学、安海中学、民族中学、南侨中学、首峰中学、英林中学、内坑中学、磁灶中学、侨声中学、永和中学、毓英中学新校区。届时将对以上考点及周边道路进行交通管制。
石狮辖区石狮市有华侨中学、石光中学、石狮一中、石狮三中、石狮八中、永宁中学、厦门外国语石狮分校等7个考点,届时将对以下考点及周边道路进行交通管制。
交通管制1.华侨中学考点
(1)管制时间:上午8:30—10:30下午14:30—17:00
(2)管制路段:镇中路(金盛路与镇中路交叉灯控至镇中路与海宁路交叉路口)
2.石光中学考点
(1)管制时间:上午8:30—10:30下午14:30—17:00
(2)管制路段:东港路(东港路与学府路交叉灯控至东港路与回兴路交叉灯控)
3.石狮一中考点
(1)管制时间:上午8:30—10:30下午14:30—17:00
(2)管制路段:九二东路(九二东路与福辉路交叉灯控至九二东路与濠江路交叉灯控)
(3)22日下午英语听力考试增加对宝岛路(宝岛花园灯控至濠江国际灯控)实行临时交通管制。
4.石狮三中考点
(1)管制时间:上午8:30—10:30下午14:30—17:00
(2)子芳路(子芳路与海宁路交叉灯控至子芳路与北环路交叉灯控)
5.石狮八中考点
(1)管制时间:上午8:30—10:30下午14:30—17:00
(2)管制路段:狮城大道(狮城大道与西环路交叉灯控至狮城大道仕林村调头区)
6.永宁中学考点
(1)管制时间:上午8:30—10:30下午14:30—17:00
(2)黄金大道(黄金大道与古卫大道交叉路口至黄金大道行实小学路口)
7.厦门外国语石狮分校
(1)管制时间:上午8:30—10:30下午14:30—17:00
(2)管制路段:花园路(南环路与花园路交叉路口至花园路与西南一路交叉灯控)、英才路
南安辖区南安共有18个考点,如下表格。为做好考试期间道路交通秩序维护工作,对以下考点进行交通管制:
1、南安一中、鹏峰中学、南安六中这3个考点周边5个路口(文苑路口、人民会堂、交警大队往鹏峰中学路口、二环路往鹏峰中学路口、美林西美村路口)将实施警戒。警戒期间内,所有无关车辆一律不准进入考点区域。南安一中靠兴安巷路口以及邮政路口,禁止车辆左转;南安一中附近公路、南大路鹏峰中学段,6月22日下午14:40——15:40(英语听力期间)禁止所有车辆通行,禁止鸣喇叭!
2.龙泉中学、南安五中、南安三中、成功中学、南安二中、国光中学、新侨中学、五星中学,在中考期间将组织警力加强对以上考点周边巡查和管控;
3.侨光中学:6月22日下午英语听力期间,金淘镇区南发针织厂门口至千金庙路段禁止所有货车通行,禁止鸣喇叭;
4.诗山中学:6月22日下午英语听力考试期间将对诗码公路泉州师范学院大门口至诗码公路南侨坡顶路段进行交通管制;
5.玲苏中学:6月22日下午英语听力考试期间将对玲苏中学路段进行交通管制;
6.华侨中学:6月21日至23日中考期间,将组织警力加强对华侨中学考点周边的的交通巡查。6月22日下午14:45——15:30英语听力期间华侨中学考点周边500米范围各种噪声污染源的监督检查,禁止0.75吨以上货运车辆通行;
7.南星中学、新营中学:南星中学考点,水头交警中队于6月22日下午14时45分—15时30分对解放路布牛坡三叉路口—五里桥红绿灯路段进行交通管制;新营中学考点将组织警力在中考期间加强对考点周边巡查;
8.延平中学:考试期间延平东路货车禁止通行,6月22日下午14:40—15:40,禁止一切车辆通行。
安溪辖区2019年安溪辖区中考考点共有15处,分别为蓝溪中学、俊民中学、安溪五中、安溪八中、安溪十一中、崇德中学、龙涓中学、龙门中学、安溪茶校、陈利职校、安溪一中、铭选中学、安溪六中、沼涛中学、恒兴中学,届时城区中队将部署警力设置警示标示牌,采取交通管制措施,加强考点周边路段交通秩序管控。
具体交通管制措施如下:
一、管制时间(考试期间)6月21日上午8:00—11:00,下午14:30—17:30
6月22日上午8:00—12:00,下午14:15—17:30
6月23日上午8:00—12:00,下午14:30—18:00
二、管制措施(一)6月21日—23日考试期间,新安路(颖如桥至保险环岛)、河滨西路(北石灯控至清溪桥)、永隆灯控至三安灯控、体育馆灯控至城厢中学环岛、恒兴路(永安路路口至河滨南路路口)等路段禁止停放车辆、禁止鸣喇叭。
(二)6月23日下午英语考试(15:00—15:30)期间的临时交通管制工作,安溪一中(新安路颖如桥至保险环岛)、铭选中学(河滨西路北石灯控至清溪桥)、安溪六中(永隆灯控至三安灯控)、沼涛中学(体育馆灯控至城厢中学环岛)、恒兴中学(恒兴路永安路路口至河滨南路路口)等中学周边路段一律禁鸣。
永春辖区永春县共设置个8考点,分别是:永春县第二中学、永春县华侨中学、永春县第三中学、永春县第五中学、永春县第六中学、永春县第一中学、永春县玉斗中学、永春县美岭中学。
考点所在的派出所、交警中队将安排警力对家长接送考生的车辆进行引导停放,确保考场周边道路畅通,不影响运载考生车队、保卷车辆的快速通行;
德化辖区管制时间:6月21日、6月22日下午交通管制时间为14:40—17:10;6月23日下午交通管制时间为14:40—17:55。
德化一中管制路段
西门国税路口至土厝格红绿灯路口
土厝格路口文庙路段
二实小路口至德化一中
德化三中管制路段:
湖心三路(龙湖街至湖心一路交叉路口)
元府楼至旧环保局路口
德化八中管制路段:
环城东路桥头(浔北东路德化八中路段及八中进校路段)
好了,大家收好这些信息,希望大家考试顺利啊!
古田县第一中学的人才培养
一、制定和实施“文化强国”战略,既是中国自身的需要,也是世界未来的需要
现在,我们文化的状况(我这里说的是文化深层的状况),实在让人担忧。进入近代以后,我们在学习西方文化的很长一段时间里,由于对自己几千年文化传统研究得不深,更由于禁锢过久,面对西方强大的工业、武力,曾错误地认为自己的文化一无是处,应该彻底抛弃,于是大口大口地吞食西方文化食品。但是,西方文化食品中,既有丰富的营养,也有过量的激素,食之过久,浸透了我们文化肌体的每个器官,造成了文化肌体的“亚健康”。其主要表现是:在社会层面上表现为对科学技术的迷信,对物质享受的崇拜,对倒退文化的赞赏;在思想领域充斥着二元对立、工具理性、机械论。现在,我们所遇到的种种社会、环境、心理问题,弥漫在各个领域的“三浮”现象(浮躁、浮夸、浮浅),无不与这种激素在文化肌体里发生作用有着密切关系。这种“亚健康”的文化肌体,需要扶正祛邪,为此,必须下很大的力气,费很长的时间。
那么,当今世界上的情况又如何呢?现在,我们可以说:曾经给人类作出巨大贡献的西方文化已基本走到了尽头,它对解放人类思想、对推动科学技术发展、对社会进步的贡献和推动力、它的再生机能,都已经枯竭,再也无法给人类做出新的贡献。人类未来的出路,在于各个民族和国家恢复被西方文化冲毁的自身传统,以多元文化交融代替一元独大。这一点已经成为西方思想界许多学者的共识。还有许多西方学者虽然在努力批判他们自己三百年来的文化传统,而且得出的结论逐渐接近中国文化的理念,但是由于不了解中华文化,所以还是在“隔山唱歌”,虽与中国有所呼应,但并不真切,更没有联起手来。因此可以说,中国制定和实施“文化强国”战略,既是我们自身的需要,也是世界未来的需要。
中华传统文化中的确有促进世界和谐、人与自然和谐、人自身和谐的丰富内容,其体系之完整、论述之细密、人性之饱满,为世所罕见。但由于以前我们曾妄自菲薄,毁坏过重,因而传统文化中的这些优秀内容不为国人和世界所知。今天,我们思考文化战略,必须要有历史的眼光、世界的视野、自信的胸怀、创新的胆略。
二、思考文化战略必须遵循文化发生、发展、壮大以及由兴而衰、由衰而兴的规律
我们应该和可以采取什么样的文化长期战略?这似乎既不是我一时能够回答的,就学界来说,也是见仁见智,莫衷一是。我只想说,思考文化战略必须遵循文化发生、发展、壮大以及由兴而衰、由衰而兴的规律;必须对症下药,针对当前文化的状况和走势以及未来的可能性。我认为,认识当前文化的状况和走势,可以从以下几个有关文化发展规律的问题入手。
1、文化的长期性和坚韧性
文化的发生与人类的出现同时,因为有了文化,人类才成为人类。文化,是人类区别于其他动物的根本标志。孟子说:“人之与禽兽也,几希。饱食暖衣而无教,则近于禽兽。”他所说的“教”,就是教化、文化、人化——获得人之成为人的品质。
中华民族的历史悠久,中华民族的文化比中华民族的历史记载更悠久。从文化发展史来看,文字发生得较晚,即使最早的文献中有“口传历史”的内容,但实际的文化历史要比这些记载还要早得多,因为更早的传说已经不可得知了。所以,后人所有对文化最终之源的追寻,都是猜测多于证据,永远成不了“信史”。
文化的坚韧性决定了文化的长期性,而坚韧性则来源于文化,也就是人类生活的方式、内容、习惯以及风俗,它一旦形成,就成为人们(部落、部族、民族)生产、生活、相处的基础和条件,因而必然会一代一代地传下去,任何外部力量都对之无可奈何。虽然在传承的过程中也必然有所丰富、变异、发展、衰落,但只要文化符合人们生产、生活、相处的需要,特别是如果形成了人们的信仰和哲学,而这种信仰和哲学又已经浸透在其它种种文化形式之中,就不会被颠覆。在人类古代四大文明中(两河流域文明、埃及文明、印度文明和中华文明),只有中华文明历尽沧桑而从未中断,原因就在于此。任何时代的文化都只能在前代文化的基础上发展,绝不可能突然种植出或移栽来一种全新的文化,原因也在于此。文化的培育是个长久的过程,不能急于求成,原因还是在此。
2、教育系统是维护文化传承与创新的主干
民族文化一代一代传承的方式、方法和渠道是多样的,但其主干则只有一个:教育。
从世界历史来看,人类在蒙昧时期,教育只限于部落、部族中的生活训练或长辈的教导;出现家庭后,则主要是父祖辈亲人的言传身教;一旦形成国家,一般都会出现学校性质的机构体系,对年轻人进行正规的系统教育。在工业革命之前,世界各国的学校几乎都是以传授道德、信仰以及书写、计算知识为主(韩愈所说的“传道、授业、解惑”就是对这一阶段教育内容和性质所做的概括),生产技能则主要是由长辈进行“现场教学”,手把手,口传心授;工业革命之后,传授知识和技能变为学校的主要职能,特别是在政教分离之后,西方学校不再主要承担培养伦理、信仰的职责,“纯知识”、“纯技能”成为其主要特征。
我国从1906年正式开始废除旧学,兴办“洋学堂”,但是中国人从来重视发挥学校在文化传承、道德培养中的作用,所以在洋学堂里也讲究“德、智、体”的培养,于是学校就成为传承文化的主要场所(在西方社会,虽然学校不承担对学生进行德化教育,但是宗教和社区发挥着极其巨大的教化功能,再加上媒体、影视等工具,补充了学校的不足)。
学校对人进行教育具有系统、综合与形成独特环境的优势,所以虽然家庭也是文化传承的重要场所,父母是孩子的第一任教师,但还是要“易子而教”,把孩子送到私学(如村塾、家塾或学校)和公学去学习。
所谓“系统”,即根据学生的年龄施以相应的教育,先重感性教育,渐重理性教育,由浅入深,自成体系。这一教育的核心就是使受教育者成为一个正常的公民,即社会所需要、所欢迎的人,也就是一个完整的人。所谓“综合”,即文理工法、音体美等课程和课余活动相互配合,形成一个全面、整体的教育。所谓独特的环境,即让受教育者进入一个小社会,形成一个特殊的群体,这是一个“自然人”、“家庭人”转变为一个“社会人”的准备;过群体生活就要接受群体生活规则的约束,这对于将来进入社会是必不可少的训练;学校进行教学或其它活动,都会有相应的教具和设施,这是家庭难以具备的;另外,学校里独有的学习、思考、辩论、合作、欢乐的氛围,也在悄然地对受教育者的成长产生巨大影响。
教育的本质功能是留存、传承、创造文化的基地。毋庸讳言,我国教育的这一功能从某种程度上说遭到过扭曲乃至摧残,这在教学领域的突出表现就是没有把学生和教师当作一个“人”来培养和提高,而是当作了机器——将来生产物质产品或从事某项业务的机器。机器只能生产,只有“人”——具备了优秀文化的“人”才能创造。如果学生在16年(从小学到大学本科)或24年(从幼儿园到博士)中成长为一个“全人”、一个可以进行创造的人、一个符合他所处的时代所需要的人,那时学校的本质功能就实现了。
3、社区文化+家庭文化的巨大渗透作用
在现代社会,我们在文化传承和文化建设中不能忽视了家庭和社区对人的影响。广义的社区包括行业,例如学校、军营、企业等。这里所说的社区是狭义的,指农村的乡镇、城市的街道或居民小区。旧式的街道弄巷,左邻右舍相处多年甚至成为几代世交,彼此熟识;融洽的关系、共同的爱好、互助的风气,已经构成了各具特色的“文化小区”,这对人的成长有着无形而巨大的影响。我国城市和农村的现代化和城镇化,极大地提高了人们居住条件的质量,但也把固有的社区打散了;新的社区成了缺乏文化的聚居地。在这样的情况下,人们能够从中获得文化营养的,“八小时之外”就只有家庭了。试想,现在当一家人要从这个小区的大楼中迁往另外一个小区的时候,还会像从小巷子里迁出时那样对邻居恋恋不舍吗?社区文化和人的关系,亦即社区文化与家庭日常生活的关系最为密切;一个社区文化的形成,在自觉营造的前提下,也需要几年、十几年,甚至几十年;放慢了或忽略了社区在文化建设与传播中的作用以及对人的道德养成、培育良好习惯的功能,是很大的损失。
4、考察文化的状况
我认为,考察一种文化的状况可以从三个方面入手:一是文物保护和利用的情况;二是学术研究的情况;三是百姓在认识上、实践上认同的程度。
文物,包括地上的和地下的文物遗存,当然传世文献也在其中。这些是传统文化的物化形式。虽然我们经历过“文化大革命”的劫难,但是现在地上的原有文物,基本恢复了过去的规模;新发掘的文物日益增多,保护得也很好,在文物的适当利用方面也积累了一定经验。
学术研究,因为曾经停顿多年,到上世纪七十年代,我们不仅落后于邻国如日、韩,即使和台湾地区比,也有相当差距。近二十年,这方面有了长足的进步,研究的范围、研究队伍的规模、经费支持的力度和成果的水平,都有了极大的提高。虽然在有些领域和国外还有差距,但就总体而言正在接近国际水平。我设想,再给我们十年二十年,一定会整体达到国际水平。
百姓认同情况,实际是优秀传统文化内化程度的体现,也可以说是优秀传统文化生活化的反映,是自身文化强不强的最重要的反映。但这却是当前最让人忧心的一点。我想这似乎无需我来论证,人们可以举出生活中的无数实例。造成这种状况的原因很多,探究和论证起来可以写若干本书。我只从一个学人的职责角度说,优秀传统文化不是摆设,不是只供学者研究的对象,而是养成民族灵魂的最好营养。如果一种文化产品,只存在于博物馆中,一种文艺形式,只存在于舞台上,那么我们就可以说,它们已经死亡了。同样的道理,如果传统文化只存在于学者的书斋里或研讨会上,那么我们也可以说,它已经死亡了。中华传统文化的“纯学术化”是件极为可怕的事情。避免之道,就学者而言,能够并应该做的,就是应该有越来越多的人走进中小学校,走进城市社区,走进村村寨寨,做些传统文化“扫盲”的工作,唤醒实际还存在于人们心中的文化基因;同时,有越来越多的学者为工人、农民、学生写些通俗的读物,并和文化创意工作者合作,把看似深奥的道理用人们喜闻乐见的形式,用人人能懂的话语展现出来。话又说回来,普及、通俗化的工作并不好做——只有深入,才能浅出;唯有浅出,才能继续深入。
5、宗教的补充作用
六中全会《决定》提出,“全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用。”那么,如何看待宗教在当今文化建设中的作用呢?
从宗教发展史来看,宗教几乎和人类同龄。宗教起源于人类对未知领域(人的自身和宇宙的奥妙、事物的不可预测)的恐惧和敬畏。当人自知是人而不是其他什么的时候,即自觉到自身存在的时候,生与死就成了他最关心的问题。于是人类自己创造出了宗教,给上述问题以种种解答,目的是给自己以安慰、寄托和期望。
例如犹太教和由它直接地和间接地派生的基督教、天主教、伊斯兰教,都信奉一个超灵验的、绝对的、创造了除其自己之外的一切的神,神要求人信仰它,按它的启示行善,忏悔自己的罪恶,死后就可以进入天国,回到神的身边,否则就要沦入地狱经受种种苦难。这样,宗教对其信众而言就具有了无比的神圣性和吸引力。
又如佛教,不重在说明宇宙的起源,所以佛经上常说“无始无终”,一再讲述“无始以来”的事。释迦牟尼不是神,而是古印度迦毗罗国净饭王的太子,名悉达多,生于迦毗罗城的岚毗尼园,母亲名摩耶,产后七天去世,太子由其姨妈波阇波提抚养。释迦牟尼出生在人间,成长在人间,求法于人间,悟道于人间,涅槃在人间,遗骨(舍利)留传在人间。所谓“佛”,即觉悟之义。悟什么?即参悟人生和宇宙的规律,把握正确对待生与死、己与他的态度和方法。在佛教看来,万事万物俱有因果,即“缘起论”,无无因之果,也无无果之因。由此要人们看透人生之苦的原因,把握消除苦的方法。可见,佛教是重视现世的,不同于完全寄托于彼岸的犹太教等。
不管是“神启”式的宗教,还是“觉者”教导的宗教,归根结蒂都是对人的关怀,只不过它们都“聚焦”于“终极关怀”,即对人生最大的事——生与死的思考和从苦中解脱,以及与此密不可分的对宇宙终极的关注,并给出本教本宗的答案。各个宗教的所有教义,几乎都是从这一点引申出来的。为了到达天国或解脱生老病死之苦,就需明了天人之理,需要行善,需要和平。
历史上,各种宗教在长期布道、发展、变革过程中,都形成了各自不同的理论体系,积累了大量经典和历代智者对经典的解释,同时极大地影响了世界各地的文学、艺术、哲学和科学的发展,以致深深地根植于人们的生活和心里。因而可以说,宗教是一种文化,是直接作用于人心的文化,是各民族文化中的一个重要组成部分,甚至可以说,就起源而论,没有宗教也就没有文化。中国也不例外。因而在弘扬、发展中华文化的时候,不能忽视宗教。
我国固有的宗教只有道教;佛教经过自汉至唐与中土文化的磨合,已经中国化了,也应该视为中国原有的宗教;基督教、天主教、伊斯兰教,进入中国短则数百年,长则上千年,也已经适应了中国的国情。因而中华文化中的包容、和合、尊祖敬宗、利己利他,以及仁、义、礼、智等观念已经不同程度地被外来宗教所吸收。而宗教的哲学思辨、对自然的敬畏、对死亡的相对淡定(包括薄葬),也在融入中华文化。
但是,宗教从来具有两面性,即促进社会和谐的一面和不利于和谐的一面。在中国古代历史上,凡是盛世王朝,都是既充分发挥了宗教积极的一面,又制约和限制其消极的一面。现在的问题是,由于对宗教的种种误解和怀疑(其中有些则是宗教自身建设不足造成的),影响了对宗教特质的深入研究,在制约它和使它发挥作用两方面都有加强的空间。如果我们能以史为鉴,总结、借鉴历史上成功的和失败的经验与教训,把宗教作为补充,对管理的方法做必要的调整,那么也必将有利于新文化的建设。总之,在考虑文化战略的时候,不能忘记了宗教这一领域。
6、文学艺术的优越性和局限性
当人们谈到文化的时候,首先就会想到文学艺术。因为文学艺术能够形象地、生动地显现时代精神以及人们的愿望和对过往的记忆,“嬉笑怒骂皆成文章”。因此,人们普遍喜爱文学艺术,需要文学艺术,因而文学艺术对民族文化素质的提高能起到很大作用。这就是它的优越之处。
但是,文学艺术也有其局限性。一是创作周期比较长,往往是回忆式的叙事。二是反映时代精神的方式是曲折的,它拒绝直白式的说教,所以对创作者和欣赏者的知识、文化水平有较高的要求。虽然性的艺术常常能为一般大众所欢迎,但是如果创作者没有对生活和时代的深刻理解,没有较高的道德修养,就容易走到媚俗的路上去,不仅不能提高受众,反而会适得其反。三是成本相对于其它文化传播方式普遍较高,有时难免受到一些客观条件限制。
文学和艺术本属于人民大众,人民的生活和创造是文学艺术的源泉,也应为大众所享用,但是在当今市场经济环境中,容易成为“小众文学和艺术”。如何尽量回避文学艺术的局限,在大众文化的发展中逐步创造、丰富新文化,这是个极其重要的课题。
当前,我国正在积极进行的文化体制改革和各级政府强调的发展文化创意产业,就是在这一领域所采取的战略措施,就是为让所有人民能够享有文化,为未来开辟道路。
三、一旦中华文化能够大踏步地“走出去”了,就意味着中华文化之身已经强健了
任何文化的弘扬、发展,最重要的是要处理好两件事:一件事情是牢固地树立文化的主体性,这种主体性应该存在于人们的心中和日常生活中;另一件事情是自觉地与异质文化进行接触,通过接触,了解、理解、欣赏、学习对方。
文化的开放性和主体性,是辩证统一的。没有主体性,无论是国家还是个人,就没有根基,没有主见,在与异质文化接触时,就可能或发生不应有的冲撞、抵制,或者走向另一端,良莠不分,囫囵吞枣,盲目信从,最后失去自我,不知“‘我’是谁”。反过来说,如果文化不开放,不自觉地与异质文化接触,就会故步自封,久而久之,文化就要凋敝;而文化不强,国家也将衰落,近三百年的历史就是最好的说明。
文化“走出去”,是文化自觉的集中体现。从19世纪后半期起,洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动,都是因为接触了西方文化而催生的,但都是外国人或国人介绍进来的,包括马克思主义,也是俄国十月革命给我们送来的,我们是被动中的主动或主动中的被动。现在,六中全会《决定》提出:“实施文化走出去战略,不断增强中华文化国际影响力。”这可能是中华民族发展史上第一次把“文化走出去”提到全体国人的面前,是千载难逢的机遇。其根本的原因是经过30多年的改革开放,中国的经济实力强了,我们的文化开始自觉了。
当前,中华文化“走出去”,还面临着诸多困难。一是现在西方文化,尤其是美国文化已经统治了全世界,中华文化别具一格,是个“例外”,常常被视为“异类”加以拒绝。二是西方对中华文化的偏见根深蒂固,动辄说我们在搞“价值观输出”(这本来是个伪命题,在此不详述),刁难、抵制层出不穷。这种情况一时难以改变。三是我们还不善于用外国人喜闻乐见的形式和话语,客观地介绍中华文化以及当今中国。最近几年,中华文化“走出去”的情况有所好转,一个突出的表现是孔子学院已经遍布五大洲的105个国家。西方评论说:这是西方主流社会能够接受的中国唯一的文化产品。这一经验值得认真总结,以便让它在中华文化和各国进行综合交流方面发挥更大作用。
中华文化“走出去”,自古就有,但那不是自觉的,是随着商品、移民或战争自然流出的。当中国积贫积弱,或在世界经济中没有地位的时候,即使自觉地向外介绍,也不会引人注意。现在开始自觉地向外走了,但还不是“大踏步”,只是“小碎步”。要想“大踏步”,还要走相当长的路:一是要等中国真正强大起来,中华文化强大起来;二是要学会“大踏步”。
文化交流大体有三个层次和渠道。第一个是政府间的交流,主要是因时、因地、因人(对象),围绕着国家间的利益进行。这种交流决定着国家间的政治关系。第二个是学者间的交流,这种交流学术性强,参与者寡,但却直插文化根底,接触彼此的价值观、世界观、伦理观,其影响久远。这种接触的成果可以观照文化的所有领域,真正了解对方的“心”和“根”。第三个是大众间的交流,也就是现在开始常提到的“公共外交”。商贸、旅游、留学、演出、体育竞赛等都属此类。
我认为,在这三个层次或渠道中,最重要的是第二个。因为学界的交流可以超越政治和意识形态;上可以影响各自的决策者,下可以影响大众,而且是在文化的根本上产生影响。现在,我们的情况恰恰是这方面薄弱。因为我们对自己文化的研究还不够深广,同时,研究文化的学者90%以上不能用他国语言进行交流,即使交流,也缺乏与异质文化交流的话语技巧和应对方法。这都是长期封闭的后果。最难的是第三个层次或渠道。在大众交流(公共外交)方面,现在参与的人不少,但是懂得或精熟某种形态文化的较多,了解文化与交流规律的较少。这是由于一般游客、文化工作者曾经受到教育体制的局限。
总之,在我看来,中华文化“走出去”是必然之势,实施“文化强国”战略,目前一个重要的任务就要把这件事摆到重要议事日程上,加大力量。但是,以前我们并没有做好相应的准备,因此,近年我提出了“固本强身,走向世界”和“小步快走”的想法。其意思是,中华文化“走出去”的速度可能决定于国家经济实力和在文化“走出去”投入的多或少;而效果的大小、影响的深浅,则基本上决定于我们自己的文化建设和研究的水平。有前一点,所以可以快,有后一点,所以只能是小碎步,不是我们不想大踏步,而是大不起来。一旦中华文化能够大踏步地“走出去”了,就意味着中华文化之身已经强健了;而“走出去”也会影响和促进“固本强身”。
(作者为第十届全国人大常委会副委员长)
提问者评价
xiexie
九江一中农村班是什么意思
建校60年来,古田一中为国家培养了一大批出色人才。在历届毕业生中涌现了诸如北京地质学院副院长、博士生导师陈庆寿,著名力学专家、北京大学力学系主任秦寿珪,中国核学会同位素学会理事、复旦大学物理二系主任叶明吕,南京大学物理系主任赖启基,著名物理学家、中国科技大学教授陈则韶,厦门大学化学系主任陈祖炳,中国核工业部原子能研究员、全国铸魂金怀奖获得者张洪炎,北京卫星信息工程研究所高级研究员陈祖齐,国家航天工业部研究员杨长虹、黄真如、金华英,著名医生、上海胸科医院内科主任杨承栋、杨开汀,著名书法家、山东艺术学院艺术系主任、教授梁敬泗,饮誉海外、对生物遗传工程技术有重大科研发明的新西兰科学院首席教授高益槐等一批为祖国建设和人类进步作突出贡献的专家、学者。改革开放以来,又有诸如兰有然、吴忠、陆开锦、盛叶舟、林墩、黄碧丹、黄朝晖、黄昭波、林燕、余小强、余云辉、姚国良等100多位获得硕士、博士学位的在不同岗位上奋发有为、颇有成就的年轻校友。在历届毕业生中还涌现了诸如在法卡山保卫战中英勇牲牺的烈士、二等功臣陈守全,荣获奥运会50米活动靶射击铜牌和银牌、连获北京亚运会3枚射击金牌的运动健将黄世平,全国劳动模范、特级教师、瑞岩小学校长苏玉桂,光荣当选为中共十六大代表、济南军区160医院副院长甘景梨等一批英雄模范人物;还有在党政军界任领导要职的卓荣邦、赵守箴、王继旭、李育兴、黄裕镜、魏鉴串、包海妹、张小华、肖新建、陈春禹、黎明等校友。古田一中可谓桃李满天下,英才遍五洲。历任领导 陈祖泽,1912年2月生,古田大桥镇中村人。青少年时代勤奋读书,20岁参加全省中学会考获取第三名。1942年秋毕业于厦门大学教育系,供职于省教育厅师范股。陈祖泽为古田县立初级中学创始人。1943年6月,他应召回古田筹办县立中学,被任命为教务主任,代行校长职务,在凤埔创办初级中学。时值抗日战争艰苦年代,经济困难,物资匮缺,祖泽提出“劳动创校”主张,要求学生带锄头入学建校,并身先士卒,日夜操劳,与师生一起点桐油灯,吃糙米饭;率师生白手起家,辟操场,建校舍,学校规模初具。招收5个班200名学生于是年9月9日正式开学。1945年9月,学校迁至县城龙首山重建校园,祖泽再次发动师生艰苦创业,建成勤业斋以作教室,并利废修旧,把山上破屋修缮一新,作为礼堂和膳厅。
1946年初中首届学生毕业,祖泽虑及学生到外地升学有诸多困难,即与陈赞汤商议,并联络社会人士讨论创办高中事宜。有赖海外侨胞和地方人士鼎力捐资创办了私立玉田高中,于1947年2月开办一个高一班,招生40名,由祖泽兼任校长。是年秋,华侨大厦建成,又招收一个新生班,次年报福建省教育厅立案批准。1952年,玉田高中与县立初中合并称为福建省古田县中学,祖泽继任校长至1954年9月。此期间自1949年11月至1953年3月祖泽当选为第一、二届各界人民代表会议副主席。
其后,他在南平师范任数学组组长,曾获南平市教育先进工作者称号。1958年冬,他被错划为“不纯分子”,开除公职,在三明和故里参加劳动生产达20年之久,直至1979年得以平反,恢复干部待遇,作退休安置。1979-1981年复返古田一中任教师范班,1981年当选为县政协委员,并任政协文史委员会主任,主持征编1-10辑《古田文史资料》,并热心公益事业,积极参加社会活动。 黄先修,出生于1911年1月1日,古田鹤塘村人。1936年7月毕业于福建协和大学化学系,40年代初、中期任德化县建设科科长,1947年任福建省建设厅秘书兼第一科科长。1949年春聘为玉田高中校长。50年代初参加北上招聘团到北京任中国建材部陶瓷研究所研究员,评为三级教授,60年代兼任国家建材部硅酸盐学会委员和《硅酸盐研究》学术刊物编委。“文革”初期被诬为“通匪”遭受批斗,后下放到河南“五七”干校劳动达4年,1973年经组织落实政策平反,回原单位工作。至1988年退休。1994年4月24日病逝于北京中日友好医院,享年83岁。先修不图名利,热心地方教育事业和社会工作。在期间,国民政府拟任其为某县县长,他坚辞不就,而应聘回家乡任玉田高中校长,为时虽短而为本县首所初创私立高中竭尽全力,多方物色聘用教师,联络侨胞和地方人士捐资改善办学条件,筹划学校管理事宜,并以其学者风范激励教师勤奋教学,教导学生努力学习。解放初期,古田匪患猖獗,他不顾个人安危参加剿匪斗争,曾与陈祖泽等随同时任县公安局长牛天福到大东一带辗转林间山寮,不带深入土匪穴,说服匪首黄直云缴械投诚(后黄匪叛离再度上山为匪,1951年被镇压)。
先修爱国爱乡。50年代以来,他长期在北京工作,致力陶瓷研制;同时心系故土,对家乡赴京来访者竭诚相待,历年县领导赴京召开多次同乡联谊会,他都不辞年迈体弱,热心参加会议,为家乡的变化感奋不已。先修潜心科研,在陶瓷研制方面卓有建树,享受国务院颁发的专家津贴。 阎平,1917年1月生,山东省诸城县人。1937年高中毕业,40年代曾任小学校长、华东支前司令部会计股长等职,1947年两次荣立二等功,期间获得淮海战役、渡江战役纪念章,1949年入党,曾任党支部书记、总支书记等职。1953-1957年任古田一中副校长、校长,其后在邵武中学、建阳师范任校长,1960年评为南平专区教育先进工作者,1963年重返古田一中任校长,1965年在“四清”运动中蒙受不白之冤而非正常亡故。
阎平先后在古田一中任校长8年,积极贯彻党的教育方针和知识分子政策。50年代,他重视教师思想改造,培养骨干,在教师中发展党员,建立校党支部。1957年斗争虽受扩大化影响,使一些教师受批斗,但均未定为右派分子,仍以教师待遇量才使用。
60年代前期,他依照上级整顿教育精神,大力抓学校管理和教研教学工作,成立校务委员会,加强师资队伍建设,多方设法调进一批大学本科学历的新教师,悉心培养骨干教师,组建学科教研组,定期开展活动,他还经常深入各组了解情况。同时,着力改善办学条件,建图书馆,购图书,盖过雨亭,筑校围墙,修整操场,为实验室添置仪器、配备新桌椅,发动师生植树种果,绿化校园。他关心教师,设法为分居异地的教师解决调动问题,帮助未婚的年轻教师牵线找对象,还为新婚教师主持婚礼;他爱护学生,临近高考之时,他常带医务人员,高三老师到学生宿舍巡查,嘘寒问暖,关怀备至。他治校3年,学校面貌有很大改观,高考成绩显著提高。 申庆余,1921年月生,山西沁县人,高中学历。系中共老党员,解放初期参加南下工作团到福建,50年代曾任中共浦城县委副书记,1958-1962年调任古田一中校长,1964-1968年任中共古田县委副书记,1970-1973年任古田县革委会副主任,其后离休。
庆余任古田一中校长伊始,适逢1958年校址随城搬迁至新城。为尽快完成迁校任务,他全力以赴动员、组织师生发扬勤工俭学精神,安排高一、高二年段学生组成先遣队驻扎新校,开辟道路,修整校园,随即组织全校师生用肩扛车拉,往返于新旧城途中,仅7天时间就完成旧校一切物件的搬迁,使学校如期复课。在那“”年代,他难免受“盲目求快”形势和“高指标”、“浮夸风”的影响,提出“日产10吨铁”和“亩产万斤稻”、“万斤薯”口号,积极组织师生挑灯夜战,大炼钢铁,大搞“万斤稻”、“万斤薯”实验田;在教学上为了弥补被劳动占用的时间,片面追求进度,搞单科独进,双科并进,大放教学“卫星”,结果教学质量下降,学校被取消省重点中学资格。60年代初,他反思如此办学违反教育规律,决意全面贯彻党的教育方针,在“调整、巩固、充实、提高”八字方针指引下,他一方面妥善坚持勤工俭学活动,大力组织师生养猪种菜以克服物质困难;另方面大力抓教育整顿,经常巡视课堂教学,到教研组与教师谈心,关心教师思想生活,虚心征求意见,并为在“拔白旗”、“倾”斗争中错挨批斗的教师恢复名誉。从而调动了教师积极性。他重视学生思想政治工作,加强学生团队组织建设,召开各种学生会议,勉励青少年走又红又专道路。经过2年努力,教学质量复又上升,高考取得好成绩,各项工作稳健发展,学校恢复了省重点中学资格。
庆余任县领导工作期间,廉洁勤政,秉公办事,深入群众,积极贯彻党的方针政策,努力执行上级和县委的工作部署,为古田经济和各项事业发展作出较大贡献。
“文革”初期,他被列为“走资派”首当其冲挨批斗,但他坚持党性原则、拒不承认强加予他的罪名,亦不揭发他人所谓问题而被造反派关押于“学习班”,至1970年才恢复工作。1973年离休后,他回原籍安度晚年。 林永栋,1933年4月生,古田湾口村人。1945年在古田县中读书,1951年入伍,1956年入党,先后当过农民、战士、文书、收发员、保密员、秘书、政治助理员,1962年毕业于福建省级机关业余大学中文系,大专学历。1963-1972年8月在福州九中、十中任政治教员。1972年9月任古田一中政治教员,1975年-1980年任校革委会副主任、主任。期间,在1976年初“反击右倾翻案风”中受冲击批斗,他坚定不屈,坚持党性原则。1980年9月调任玉田中学政治教员,并兼任县政治教研会会长,1988年评为中学高级教师。199年月病逝。
林永栋在古田一中主持校政期间,正值“文革”刚结束之后,百废待举。他首先致力抓整顿校风、校纪,恢复和建立各项规章制度,以扭转学风。1977年恢复高考制度,根据当时学生读书少,程度参差,他大胆进行教学改革,因材施教,既注重抓提高教学质量,又强调加强对差生补缺补漏,促进其努力上进。经2年努力,80届毕业生高考成绩有较大面积提高。他积极贯彻落实党的有关方针政策,为平反冤假错案做了不少工作,1978年组织召开追悼会,为在“四清”运动和“文革”期间受害致亡的前校长、教导主任和教师平反昭雪;并澄清了一些教师的历史问题。为了改善办学条件和教学环境,他竭力奔波,敦促兴建了学校首座砖混结构实验大楼,并利用暑期组织师生在学校围墙外修路1条,既便利校邻村庄群众行走,又堵住了校外群众长期从学校后门通行的道路,使学校安全保卫工作有了保障。
林永栋学有所长,在政治教学方面成绩突出。他努力学习政治理论,业务水平高,教学经验丰富,并带动学科教师开展教研和教改活动,早在80年就进行“三段教学法”教改试验,并从理论上进行总结,写出的《启发式教育与自我教育》文获全国德育科研论文二等奖。多年来所写40余篇教学论文发表于省级和全国性刊物,其中获全国三等奖2篇,获省级奖5篇。 叶茂岩,1923年12月生,福建仙游县枫亭镇人。1948年7月毕业于国立厦门大学政教系,1948年4月加入新民主主义青年团,从事党的地下工作,1959年入党。1949-1948年在枫亭职业学校任教,1949-1952年相继在晋江县文教科、省委干部学校、省委土改工作队、省委三反学习委员会等单位工作和学习,1952-1980年辗转在古田三中、二中、四中、十中学校任教务主任、校长等职;1980年9月调任古田一中校长,至1985年1月离休。其间,曾当选为县人民委员、县人民代表、县政协常委。
叶茂岩任职古田一中校长正值中央十一届三中全会之后,改革开放初始时期,拨乱反正,百废待举。茂岩以其长期从事教育工作的经验和廉正,宽厚的作风,积极贯彻落实党的教育方针和各项政策,清除“左”的影响和干扰,调整校领导班子,调动教师积极性,健全各项规章制度,使学校秩序日趋稳定,教学逐步走上正常化轨道,教育质量逐年提高,连续几年古田一中高考成绩从落后跃居全区前列。1981年校党支部被县委评为先进党支部,1982年学校被地区评为先进教育单位。 刘琦,1944年9月生,福建永春县人。1967年7月毕业于福建师范学院数学系,1968年在部队农场锻炼,1970-1983年相继在凤埔中学、平湖中学和玉田中学任教。1983-年任玉田中学副校长。-1989年任古田一中校长。1989年调往厦门一中任副校长,后又应聘任厦门一所新办的英才私立中学校长。系中共党员,曾任中共古田县委委员。为中学高级教师,曾被评为县先进知识分子。
刘琦在古田农村中学执教10余年,长期兼任班主任和数学教研组组长,多年担任高中毕业班教学,以其坚实的专业基础和钻研精神,授课因材施教,深入浅出,积累有较丰富经验,教学有特色、有水平,任教班级数学成绩有明显提高,受到学生和家长好评;担任班主任工作责任心强,深入偏僻山村家访,注意做过细思想工作,有一学生面临高中毕业思想包袱沉重,写下遗书,通过耐心开导,避免了事故发生,不少学生在他的教育下,转变了思想,进步很快,他还积极组织开展教研组活动,探讨教研教改问题,坚持办好数学园地,举办数学讲座和竞赛,并在任县数学研究会副理事长期间,参与编写初、高中毕业班复习资料和《高中数学基础练习》等材料,供学生使用。
刘琦主持古田一中校政期间,更是发挥才干,锐意进取。他抓住改革开放机遇,发动企事业单位和社会人士捐资助教,改善办学条件,使学校面貌大有改观,1985-1987年学校连续4年获省绿化红旗单位称号;他大胆管理,工作认真负责,深入细致,积极贯彻党的教育方针,鼎力革新,任用骨干教师,完善各项规章制度,抓好教学改革和常规教学,学校各项工作有较大发展。1985年起学校先后获省、地、县文明单位和省教育先进单位等称号。 黄益盟,1944年12月生,古田松吉乡浣溪村人。1966年入党,1968年毕业于厦门大学生物系。是年至1970年在部队农场锻炼,1970-1976年任福安城关中学教员,1976-1981年先后任泮洋中学教员、副校长。1981年至1986年相继任古田一中教务处副主任、副校长,1988年评为中学高级教师。1986-1989年任县教育局副局长。1989-1997年5月任古田一中校长。先后被选为县第八、九届人大代表、县第七、八届政协委员、常委;还先后被聘为宁德地区中学教师中级职称评委会副主任、福建省中学高级教师评委会委员;被评为省优秀***员,全国优秀教师,获省庄重文优秀校长奖。1997年5月调任漳州市第三中学校长兼党支部书记至今。期间被聘为漳州市中学教师中级职称评委会主任、漳州市教师资格认定委员会专家组成员。
黄益盟执着于教育事业的追求,他以模范***员的标准严格要求自己,时时处处起表率作用。70年代末在泮洋中学任教期间,他始当班主任,以其一丝不苟作风,敢抓敢管,耐心引导学生,使所带班级面貌有很大改变,在年段、学校处于先进地位,后为学校主要负责人,并兼任三门功课教学,他以身作则,注意用教育理论指导工作,团结全体教师齐抓共管,使泮洋中学从乱到治,1979年该校第二届28个高中毕业生参加高考,录取于大学本科2人,中专3人,名列当时农村中学前列。在古田一中任教务处副主任和副校长期间,他分管教学工作,积极倡导全面贯彻党的教育方针,组织教师学习教育理论,开展教改实验,经常下班听课,与教师探讨教研问题,克服片面追求升学率,使学校教学质量逐步上升,1985-1986年高考成绩名列地区前茅,学校成为全省40年重点中学之一。在古田县教育局任职期间,他分管人事,思想政治教育、纪检、中学管理等方面工作,任劳任怨,顾大局,讲原则,为稳定教师队伍,加强学校德育工作做了大量艰苦细致的工作,取得一定成效。
黄益盟任古田一中校长期间,以“凡是要求教工做到的,自己首先要做到”为行为准则,身体力行,克己奉公,开拓进取,全面贯彻党的教育方针,积极推进依法治校、民主治校,注重学生德智体美音全面发展,在团结、带动校班子成员、完善办学条件、加强师资队伍建设、健全学校规章制度、优化课堂教学,建立教学教研信息交流网络和现代化教学管理等方面,呕心沥血,努力提高决策的科学性和领导的艺术性,使学校各项工作不断跃上新的台阶。1993年,古田一中通过省二级达标学校验收,1997年成为全省22所省一级达标学校之一,1989-1997年8月年间,学校高考上省专线以上人数次居全区第一,学校先后获省文明学校、省普通中学教学常规管理先进集体等项省级荣誉称号。 胡嘉谋,1956年12月生,古田县城关镇人。1980年7月毕业于宁德师专化学系,分配在古田一中任化学教员,兼任班主任,1982-1987年,相继被评为校先进教师、地区教坛新秀和优秀青年教师,并通过课余刻苦学习,完成福建师范大学化学系函授本科学业。1990年入党,1992年评为中学高级教师,1994年任副校长,1998年任校长,并被评为省特级教师,还先后获全国优秀教师、全国优秀青年化学奖、省中小学德育先进工作者、宁德地区拔尖人才、闽东十佳科技人才等称号。
胡嘉谋在教师队伍中出类拔萃。他朝气蓬勃,好学上进,一步一个脚印。学生时代就努力学习,品学兼优,任教那一天起就锐意进取,勇挑重担,连任高三毕业班教学和班主任工作,不断学习教育理论,总结教学经验。10余年来,积累了几十万字教学卡片,坚持精心备课写教案,课后还写后记,潜心于提高教育理论水平和教学质量的研究,逐步形成自己严谨灵活的教学风格。他具有坚实的专业基础,业务水平高,课堂教学善于启发引导学生积极思维,调动其学习积极性;大胆进行教改实验,注意培养学生各方面的能力,所任高中毕业班教学,以优异的学科成绩赢得历届学生、家长和全校教师的钦佩。他还多次参加省、地、县质检命题编写工作,有60余篇论文在各级刊物发表或获全国、省、地优秀论文奖。并主编或参编化学参考书20多本。
胡嘉谋担任古田一中校长以来,既发扬历任校长克已奉公、艰苦创业的优良传统,又勇于开拓进取,向更高的目标攀登。面向新世纪,为争创进入全国千所示范性高中行列,他提出“建一流班子,带一流队伍,创一流业绩”以自勉,并激励教师,带动全校教职员工全面贯彻党的教育方针,坚持“立德为先、教学为本,育人为主”的办学思想,注重学生德智体美劳全面发展,深入开展整体构建德育体系实验,形成良好校风;启动“名师”、“培青”工程,通过目标管理、激励管理、制度管理、民主管理,努力建设一支师德高尚、教学过硬的师资队伍;同时,致力完善办学条件,实施教改教学兴校策略,强化教学管理,深化教学改革,优化课堂教学,推进素质教育,促使办学质量更上一层楼。2000年,学校高考上线人数再次蝉联全区第一,高中会考成绩遥居全区前列,中考成绩再创新高,学校德育课题整体构建体系实验获全国三等奖,还先后获25项省级荣誉和9项地区(市)级荣誉。所有这些无不凝聚着这位年轻的省特级教师校长的赤子之心。 古田一中化学教研组有教师16名,其中特级教师1名(胡嘉谋校长),高级教师5名分别为:苏光东主任(宁德市学科带头人,省骨干教师)、刘云彬主任(宁德市学科带头人)、林绍清组长、谢桂容老师、魏宜贸老师,一级教师5名。他们中有全国先进教育工作者,省市优秀教师,国家级骨干教师,省级骨干教师,市学科带头人,市级教坛新秀等。化学组是一个团结协作,作风优良的集体,老教师富有经验、乐于奉献,青年教师踏实肯干、富有朝气,新老教师密切配合,为学校教育质量的不断提高做出了突出的贡献。二十多年来,化学组在教育教学中取得了令人瞩目的成绩,在省市都享有盛誉,高考成绩在地区名列前茅,化学奥林匹克竞赛也连年夺魁(其中2003届学生郑弢获全国一等奖并保送到北京大学化学系深造)。
化学组勇于探索,不断创新,教研气氛浓厚,在深化课改提高教学质量中不断创造佳绩。由于全组教师的共同努力,自2004年学校开展评选先进教研组活动以来,化学组连续四年获得先进教研组称号。 体图音教研组有教师12人,组长;江建忠(已故),组员;陈祖明、黄昭星、游叶钦、兰鲲、卓佳康、林杰才刘(美术)、林志勇(美术)、谢平凡(音乐)、姚正晓(音乐),其中高级教师5人。这是一支充满活力有着丰富教学经验的队伍。全组教师团结协作,勤奋拼搏,多年来,为古田一中的体育、艺术发展作出贡献。教师积极开展教学研究,撰写教育教学论文,近年来,教师在各级各类刊物发表或交流文章50余篇,国家级刊物发表4篇,省级5篇。全组教师积极组织学生开展第二课堂活动有田径队、篮球队、舞蹈队、美术兴趣小组,他们在国家、省、市级比赛上取得佳绩为学校增光。
学校地址:福建省宁德市古田县新城镇614路456号
泉州中考交通管制信息整理
是学校设立的特色班。
品学兼优是一中农村班同学的共同特点。也许是贫穷是人生的一笔财富,班级中的同学相当一部分来自贫困家庭。
为了让农村班同学顺利完成学业,学校和社会给予了他们特别多的关爱。在师资配备上,学校把最优秀的老师安排在农村班任教,尤其是在选择班主任的时候,是慎之又慎,不仅要求教学好,而且要求经历多、能吃苦,有爱心。
所以,农村班是名师荟粹,大家云集。在课程安排上,除了国家课程外,还精心安排一些对学生一生发展有益的校本课程,如“文学与音乐”、“数学的美和美的数学”、“中学生心理调适、健康与保健”等。
扩展资料教师成绩
截至2014年12月,学校有被评为“全国教育战线劳动模范称号”1人、全国“五一”劳动奖章获得者1人、“全国先进教育工作者”1人、“全国优秀教师称号”8人;
“全国千名优秀体育教师”1人、“全国优秀体育教师”1人、“全国优秀英语教师”1人、“全国青少年体育工作先进工作者”1人、“江西省师德先进个人”1人、“江西省中小学优秀班主任称号”1人。
学生成绩
2014年是九江市学制“五改六”以后的首届高考。徐俊杰同学以676分夺得九江市理科状元,刘旭文、朱熙、肖子彤同学分别夺得九江市理科第二、第三和第四名;邱云龙、胡荣彰和陈雨同学分别夺得九江市文科第三、第四和第五名。
九江市理科前10名中,九江一中独占9人,并囊括市直前10名;九江市文科前5名中,九江一中独占3人,并包揽市直前3名。600分以上同学93人,其中理科90人,文科3人;600分以上人数名列全省第三,仅次于临川一中和师大附中。
江西省九江第一中学-走进农村班:学子们的向往与光荣
本周,泉州将进行中考。为了给你一个好的考试环境,这里所有考点都实行交通管制。那么,我们今天就来看看泉州这边所有考点的交通管制信息吧!大家注意绕道!
鲤城辖区
泉州第一中学学府校区
考场地址:泉州市鲤城区学府街314号;
建议乘车路线:乘坐1路、15路、22路、37路、K612路、泉州一中站。
管理措施
届时将提前出动警力进行引导管理,并根据实时交通流量,视情况适时在学府路设置交通管制。考场周边不允许鸣喇叭,确保道路交通有序畅通,为考生提供安静的考试环境。
泉州市第六中学
考场地址:泉州市鲤城区福寺巷黄孝成2号;
建议公交路线:乘坐1路、3路、17路、21路、33路、39路、55路、602路、K1路、K203路、206路。K502,到医大二院鲤城校区下车,步行303米。
管理措施
学校位于泉州市第二医院附近的一条巷子里。届时,学校胡同路口将加强交通管制。出示准考证的考生和陪同家长允许通行,其他人员和车辆不得进入。考场周围不允许按喇叭。
泉州外国语中学
考场地址:泉州市鲤城区学府街;
建议公交线路:15路、1路、22路、37路、k612路、16路。X1到泉州外国语中学。
管理措施
交警根据实时交通流量在学府路设置交通管制。考场周围不允许按喇叭。
泉州第五中学桂坛南区
考场地址:考场地址:泉州市鲤城区九一街桂潭巷49号;
建议公交路线:乘坐29路、30路、K2路、10路、21路、25路、49路、7路、8路。
管理措施
中考期间,交警将在龙宫路口至桂坛巷、南俊巷路口至桂坛巷学校两侧出入口路段设置交通管制。
泉州市第七中学金山校区
考场地址:泉州市鲤城区新华南路金山南区;
建议公交线路:2路、25路、K601路、K602路、31路。
管理措施
中考期间,交警加强了学校周边的巡逻,根据实时交通流量设置交通管制。
培元中学
考场地址:泉州市鲤城区新华北路345号;
建议乘车路线:乘坐6路、26路、41路、601路、K602路。
管理措施
届时,将提前出动警力进行引导管理,并根据实时交通流量适时在该路段设置交通管制,考场周边禁止鸣喇叭,确保道路交通有序畅通,为考生提供一个安静的考试环境。
泉州十五中学
考场地址:泉州市鲤城区戎梵路;
建议乘车路线:走K203。
管理措施
届时,将提前出动警力进行引导管理,并根据实时交通流量适时在该路段设置交通管制,考场周边禁止鸣喇叭,确保道路交通有序畅通,为考生提供一个安静的考试环境。
提醒:中考期间,历城交警大队将在新华北路、西塔、钟楼、南俊路、中山二院路口、九一路、文化宫、大西街、钟敏百汇、新门街、成调环岛、天后路、中山一泉路路口、浮桥街路口等交通岗亭设立“历城交警关爱考点”,为各位考生和家长提供相关帮助。
丰泽辖区
一、泉州九中
管制时间:21日至23日每场考试开始前15分钟开始交通管制;6月22日下午14:45-15:30英语听力考试期间实行交通管制。
受控部分:1。刺桐路与怀瑾街交叉口禁止由东向西行驶;2.天安路与怀瑾街交叉口禁止由西向东行驶;3.东土街与北淮街交叉口禁止由东向西行驶;
二、东海中学
管制时间:22日下午英语听力考试期间,法学路实行临时交通管制,禁止按喇叭。
管制路段:协调小区、企业禁止考点周边法学路、凤海路北侧货车通行;
服务措施:组织巡逻,为赶考的同学开道,在岗亭准备药箱,为考生提供急救药品。
三、城东中学
管制时间:21日、22日、23日每场考试开始前15分钟开始交通管制;6月22日下午14:45-15:30英语听力考试期间实行交通管制。
管制路段:城东街道城东中学路段禁止大货车通行。引导学校周边的货车、大型车辆绕行。
禁行路段:城东街道城东中学路段,学校周边;与铁路公司协调,列车经过此路段尽量不鸣笛。
服务措施:组织巡逻,为赶考的同学开道,在岗亭准备药箱,为考生提供急救药品。
四、泉州实验中学(圣湖校区)
管制时间:6月22日下午14:40-15:40英语听力考试期间实行交通管制。
管制路段:胡鑫街中段。
禁行路段:胡鑫街圣湖路至胡鑫街灵山路交叉口。
分流措施:圣湖路或掉头至丰泽街。
服务措施:组织巡逻,为赶考的同学开道,在岗亭准备药箱,为考生提供急救药品。
五、泉州一中(东海校区)
管制时间:6月21日-6月23日,引导车辆尽量绕行,避开考点周边路段。学院路、泉台路、海兴街实行适当临时管制。
管制路段:22日下午,海兴街、泉太路禁止鸣喇叭。
措施:组织巡逻,疏导交通,为赶考的学生开道。
六、北峰中学
管制时间:6月21日-6月23日,引导车辆尽量绕行,避开考点周边路段。考点周边将进行适当的临时管控。
管制路段:冯英北路(北峰中学门口至侯波路段),为北峰小区断头路。在考生入学前后由全段控制,考试时释放。
明路段:冯英北路(北峰中学门口至侯波路段)
服务:组织巡逻,疏导交通,为赶考的学生开道。
2010年至2012年,洛江区年中中考共有四个考点,分别是泉州市第十一中学、河市中学、马家中学、益聪中学。届时,罗江交警将部署警力在考点周边路段设置警示标志并采取交通管制措施,加强交通秩序管控。
:2010年6月21日上午8:00至11:00,下午14:30至17:30。
6月22日,上午8:00-12:00,下午14:15-17:30
6月23日,上午8:00-12:00,下午14:30-18:00
洛江辖区
(1)6月21-23日考试期间,万县街第十一中学路口至洛江区安达路路口路段禁止任何人进入。县道304河市中学、县道304马家中学、县道332益聪中学路段不允许违停。
(2)6月22日下午英语听力考试期间,安吉路万智街路口至万兴街,全州实小洛江分校至十一中,三盛四季公园小区十一中,河市中学、马家中学、益聪中学周边路段,禁止唱歌。
一、管制时间
6月21日至23日上午8时至12时、下午14时30分至17时30分,泉港交警将适时对锦绣街泉港一中、宜丰东路泉港五中、泉港二中新寨校区周边道路实施交通管制,特别是6月22日下午14时30分至15时,
二、管制措施
台商区中考考点:泉州市第十六中学,泉州市第十七中学,
管制:中考期间,考点周边禁止鸣喇叭。
2010-2010年的senio
高级中学控制点:政法路检察院路口、建设北路工业区路口、北关卫生院路口、梅山路口(高级中学后门);
广海中学控制点:324线广海中学门口、324线辅路广海中学门口;
嘉汇中学控制点:308线嘉汇中学与夏媛路嘉汇中学交叉口;
鹤山中学管控点:201线鹤山中学门口路段未放置鸣笛标志,该路段加强对鸣笛的管控。
管制期间,机动车应当服从交通警察的指挥,不得进入路口。通过路口时,要绕道行驶,鸣喇叭,共同为高考创造良好的考试环境。
泉港辖区
中考期间,晋江共设20个考点,分别是:晋江一中、实验中学、计燕中学、罗山中学、屏山中学、新桥中学、晋江二中、郑阳中学、资江中学、松溪中学、安海中学、民族中学、南桥中学、首丰中学、英林中学、内坑中学、磁学。上述考点及周边道路将实施交通管制。
2010年至2012年,石狮市共有七个考点,分别是华侨中学、石光中学、石狮一中、石狮三中、石狮八中、永宁中学、厦门外国语石狮校区。以下考点及周边道路将实施交通管制。
:台商区辖区
1.华侨中学考试中心
(1)管制时间:上午8:30-下午10:30-下午14:30。
(2)管制路段:钟真路(金盛路与钟真路交叉口至钟真路与海宁路交叉口)
2.石光中学考试中心
(1)管制时间:上午8:30-下午10:30-下午14:30。
(2)管制路段:东港路(东港路与学府路之间的过街灯管制至东港路与回兴路之间的过街灯管制)
3.石狮一中考点
(1)管制时间:上午8:30-下午10:30-下午14:30。
(2)管制路段:九二东路(九二东路与福慧路交叉口至九二东路与濠江路交叉口)
(3)22日下午英语听力考试对包道路(包道花园灯控至濠江国际灯控)增加临时交通管制。
4.石狮市第三中学考点
(1)管制时间:上午8:30-下午10:30-下午14:30。
(2)紫芳路(紫芳路与海宁路交叉口至紫芳路与北环路交叉口)
5.石狮八中考点
(1)管制时间:上午8:30-下午10:30-下午14:30。
(2)管制路段:石城大道(石城大道与西环路交叉口至石城大道石林村掉头区域灯光管制)
6.永宁中学考试中心
(1)管制时间:上午8:30-下午10:30-下午14:30。
(2)黄金大道(黄金大道与谷玮大道交叉口至黄金大道史航小学交叉口)
7.厦门外国语石狮分校
(1)管制时间:上午8:30-下午10:30-下午14:30。
(二)管制路段:花园路(南环路与花园路交叉口至花园路与西南路交叉口)和蔡颖路。
惠安辖区
南安共有18个考点,如下表所示。为维护考试期间的道路交通秩序,对下列考点实行交通管制:
1.南安一中、彭锋中学、南安六中周边5个路口(文远路口、人民会堂、交警大队至彭锋中学、二环路至彭锋中学、梅林梅西村路口)将处于戒备状态。警告期间,所有无关车辆不得进入考点区域。南安一中依托兴安巷路口、邮政路口,禁止车辆左转;南大路南安一中、彭锋中学路段附近高速公路,6月22日下午14:4015:40(英语听力期间),禁止一切车辆通行,禁止鸣喇叭!
2.龙泉中学、南安五中、南安三中、呈贡中学、南安二中、国光中学、新桥中学
6.华侨中学:6月21日至23日中考期间,将组织警力加强华侨中学考点周边交通巡查。6月22日下午14:4515:30,英语听力期间,对华侨中学考点周边500m范围内的各类噪声污染源进行监督检查,禁止0.75t以上货运车辆通行;
7.南星中学、新迎中学:6月22日14:45-15:30,水头交警中队对解放路布牛坡路口-五里桥路红绿灯路段进行交通管制;新英中学考点将在中考期间组织警力加强考点周边巡查;
8.延平中学:考试期间禁止延平东路货车通行。6月22日下午14:40-15:40禁止所有车辆通行。
2010年至2012年,安溪共有15个中考考点,分别是兰溪中学、军民中学、安溪五中、安溪八中、安溪十一中、崇德中学、龙涓中学、龙门中学、安溪茶叶学校、李晨职业学校、安溪一中、玄冥中学、安溪六中、努茂中学、恒兴中学。届时,市区中队将部署警力设立警示牌。
具体交通管制措施如下:
:2010年6月21日上午8:00至11:00,下午14:30至17:30。
6月22日,上午8:00-12:00,下午14:15-17:30
6月23日,上午8:00-12:00,下午14:30-18:00
晋江辖区
(1)6月21日至23日考试期间,新安路(英如桥至保险环岛)、何斌西路(北市灯控至清溪桥)、永隆灯控至三安灯控、体育馆灯控至程响中学环岛、恒兴路(永安路路口至何斌南路路口)等路段禁止停车、鸣喇叭。
(二)6月23日下午(15:00-15:30)英语考试期间临时交通管制安溪一中(新安路英如桥至保险环岛)、玄冥中学(何斌西路北师灯控至清溪桥)、安溪六中(永隆灯控至三安灯控)、努茂中学(体育馆灯控至程响中学环岛)、和
2010年至2010年,永春县共有8个考点,分别是:永春二中、永春华侨中学、永春三中、永春五中、永春六中、永春一中、永春玉斗中学、永春梅岭中学。
考点所在派出所、交警中队将安排警力疏导、停放供家长接送考生的车辆,确保考点周边道路畅通,不影响载有考生的车队和留卷车辆快速通行;
石狮辖区
管制时间:交通管制时间为6月21日、6月22日下午14:40-17:10;6月23日下午交通管制时间为14:40-17:55。
交通管制
管制路段
从国税西门路口到红绿灯土厝格路口
土措格路口苗文段
从实小路到德化一中
南安辖区
管制路段:
湖心三路(龙湖街与胡鑫路交叉口)
元楼到旧环保局路口
安溪辖区
管制路段:
环城东路桥头(浔北东路德化八中路段、八中入口路段)
好了,各位,注意这些信息。希望你考试成功!