2014年语文高考二卷,2014年语文高考试卷

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1994年

阅读下面一段文言文，完成12－19题。

何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实②，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。（《宋书?孝义传》）

〔注〕①白粲：白米。

②籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。

12.下列两句中红字的字的正确意思与读音是（2分）

①扬州辟从事史。②竭身运力，以给供养。

A.①设立pì②给以gěi B.①设立pì②使……丰足jǐ

C.①征召bì②使……丰足jǐ D.①征召bì②给以gěi

13.对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项是（2分）

A.都是“卖出” B.都是“买入” C.买入、卖出 D.卖出、买入

14.分别比较下列每组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分）

A.两个“亲”字相同，两个“每”字不同 B.两个“亲”字相同，两个“每”字也相同

C.两个“亲”字不同，两个“每”字相同 D.两个“亲”字不同，两个“每”字也不同

下列句子在文中的正确意思是

15.州中差有微禄，当启相留。（2分）

A.在州中任职略有少许俸禄，将打开州府大门请你留任。

B.在州中任职略有少许俸禄，将禀告上司挽留你。

C.州中空缺有俸禄微少的职位，将禀告上司挽留你。

D.州中空缺有俸禄微少的职位，将打开州府大门请你留任。

16.实未及养，何假以希禄？（3分）

A.实际尚未来得及奉养，哪能借此以求得俸禄？

B.实际尚未来得及奉养，哪能借助这稀有的俸禄？

C.实际尚未到奉养之年，哪能借助这稀有的俸禄？

D.实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？

17.对以下两句话的解释，正确的一项是（3分）

①扶侍私庭；②顿绝方苏

A.①在家奉养母亲；②困顿晕倒许久方才苏醒

B.①扶助母亲理家；②困顿晕倒许久方才苏醒

C.①扶助母亲理家；②叩首晕倒许久方才苏醒

D.①在家奉养母亲；②叩首晕倒许久方才苏醒

18.以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是()（3分）

①月俸得白米，辄货市粟麦

②何心独飨白粲。

③尊上年实未八十，亲故所知。

④实未及养，何假以希禄？

⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。

⑥希禄本在养亲，不在为己。

A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥

19.下列对何子平去职归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是（3分）

A.由于老母“籍注失实，年未及养”，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持归家。

B.子平归家之后，“竭身运力，以给供养”，认为“希禄本在养亲”，坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。

C.子平不愿以老母“实年未满”而“苟冒荣利”，又不肯“以母老求县”，归家养母，竭尽全力，从而深受顾觊之敬重。

D.由于老母“籍年已满”，子平去职归家；尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”，婉言谢绝。

12.(2分)C 13.(2分)D 14.(2分)C 15.(2分)B 16.(3分)D 17.(3分)A

18.(3分)C 19.(3分)D

1995年

阅读下面一段文言文，完成12－19题。

郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡 床，于障后察之。闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不 食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉酒扫。

如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓 汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命 也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝（xǐ，麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？”

12.对下列四句中加黑的字的解释，错误的一项是（2分）

A.若行事不允，或妄怒。 允：公平。

B.在官清恪，未尝问私。 恪：谨慎而恭敬。

C.吾亦望汝副其此心。 副：符合

D.岂汝身致之邪？ 致：导致。

13.分别比较下列两组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分）

如汝先君，忠勤之士也。

母何自勤如是邪？

以身徇国，继之以死。

乃是天子报尔先人之徇命也。

A.两个“勤”字相同，两个“徇”字不同

B.两个“勤”字相同，两个“徇”字也相同

C.两个“勤”字不同，两个“徇”字相同

D.两个“勤”字不同，两个“徇”字也不同

14.对下列句子中加红词语的说明，错误的一项是（3分）

A.吾为汝家妇，获奉洒扫。 奉洒扫：指从事家务。

B.当须散赡六姻，为先君之惠。 先君：指已经去世的父亲。

C.汝自童子承袭茅土。 承袭茅土：指承袭公候的爵位。

D.母恒自纺绩，夜分而寐。 夜分：指夜尽时分。

下列语句在文中的正确意思是

15.吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。（3分）

A.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。

B.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。

C.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。

D.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。

16.①或妄瞋怒 ②何由济乎（2分）

A.①或者狂妄地发怒； ②凭借什么才能成功呢

B.①或者狂妄地发怒； ②有什么理由能成功呢

C.①或者胡乱地发怒； ②有什么理由能成功呢

D.①或者胡乱地发怒； ②凭借什么才能成功呢

17.①独擅其利 ②若堕业者（2分）

A.①独自专占其利； ②你对正事怠惰

B.①独自专占其利； ②如果对正事怠惰

C.①独占擅用其利； ②如果对正事怠惰

D.①独占擅用其利； ②你对正事怠惰

18.以下六句话，分别编为四组，全都与郑母教子为官清正有关的一组是（3分）

①吾非怒妆，乃愧汝家耳。 ②在官清恪，未尝问私。

③吾亦望汝副其此心。 ④何可负荷忠臣之业乎？

⑤母恒自纺绩，夜分而寐。 ⑥乃是天子报尔先人之徇命也。

A.①②⑥ B.①④⑤ C.③⑤⑥ D.②③④

19.下列对文意的叙述，正确的一项是（3分）

A.郑母感慨善果是个年幼的孤儿，自己又是寡妇，有慈无威，未能教他懂得礼训，教导他不要心缘骄乐，堕于公政。

B.郑母希望善果应该仿效其父，要在官清恪，不问私事，以身徇国，继之以死，做一位无愧于家国的忠勤之士。

C.郑母鼓励善果处理政事应该剖断合理，同时又劝戒他不要妄加瞋怒，行事不允，骄逸堕业，以负荷忠臣之业。

D.郑母认为善果自小袭爵封候，位居三品，但却不是自身致之，要求他能够散赡六姻，为先君之惠，以报答天子之恩。

12.(2分)D 13.(2分)B 14.(3分)D 15.(3分)A

16.(2分)D 17.(2分)B 18.(3分)D 19.(3分)C

1996年

阅读下面一段文言文，完成12—19题。

郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱①，永力争不能得，袖举牒还之②，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳③。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去⑤。

注：①具狱：据以定罪的案卷。

②牒：授官的文书。

③投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。

④文移：公文。

⑤遮留：拦阻挽留。

12.对下列句子中加红的词语的解释，错误的一项是（2分）

A.永以书抵幕府 抵：送达。

B.刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕 迕：违背。

C.或遂寝而不行 寝：止息

D.世方雷同，毋以此贾祸 贾祸：消除祸患。

13.比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（2分）

①以祖任为丹州司法参军

②永以书抵幕府

③以资觞豆之费可乎

④毋以此贾祸

A.①句和③句相同，②句和④句相同

B.①句和②句相同，③句和④句不同

C.①句和③句不同，②句和④句相同

D.①句和②句不同，③句和④句不同

14.《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词，下列句子中加点的词语属于偏义复词的是（2分）

A.为奸利无所忌 B.每宴飨费千金

C.刺诸县短长 D.必条利病反复

15.文中“脱不获命，令有投劾而归耳”这一复句，如果给它的译文用上的关联词语，应当是（2分）

A.既然……只有…… B.倘若……那么……

C.只要……就…… D.宁可……也要……

以下16—17题的句子在文中的正确意思是

16.取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。（3分）

A.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

B.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

C.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

D.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

17.永械致之府，府为并它县追还。（3分）

A.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

B.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

C.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

D.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

18.以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是（3分）

①盛威临永，永不为动 ②袖举牒还之

③永杖巫，暴日中 ④必条利病反复

⑤或遂寝而不行 ⑥吾知行吾志而已

A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①④⑥

19.下列叙述符合原文意思的一项是（3分）

A.郭永屡次援引法令节制丹州长官，因而受到威胁，但郭永胸怀宽广，顾全大局，反而为他说好话，向朝廷作了推荐。

B.郭永厌恶巫师借“岁旱”以哗众取宠，他杖责巫师后求得大雨，以致县中百姓刻石记载了他的奇功异绩。

C.郭永痛恨“警盗”为非作歹，四处制造事端，他坚决地将“警盗”押送到府，使上级部门改变了原先的做法。

D.郭永不愿与世浮沉，他坚持自己的志向而受到百姓的爱戴，数年后回大谷复职时，老人孩子非常热情地对待他。

12.（2分）D 13.（2分）D 14.（2分）C 15.（2分）B

16.（3分）A 17.（3分）C 18.（3分）B 19.（3分）C

1997年

）阅读下面一段文言文，完成12-19题。

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法①，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。

高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瑾以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例②，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。“仁杰？：”陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请令日为始。“高宗意乃解，曰：”卿能守法，朕有法官。“命编入史。

有等差，岂有罪非极刑，特令赐死曰法既曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。

[注]①飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。②张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。③象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。

12.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（2分）

A.善才绳之。绳：捆绑。 B.先涕泣不自胜，胜：控制

C.朕之恨深矣。恨：遗憾。 D.请今日为始。请：请求。

13.分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（2分）

A.“因”和“乃”相同，“止”和“仅”不同

B.“因”为“乃”相同，“止”和“仅”也相同

C.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”相同

D.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”也不同

14.“以至是”一句中“是”字指代的内容是（3分）

A.悲泣不自胜，命杀之 B.大怒，命促刑

C.以数株小柏而杀大臣 D.我为子不孝

15.下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（2分）

A.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。

B.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君的自称。

C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。

D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

以下16-17题的句子在文中的正确意思是

16.徒流及死，具有等差（3分）

A.囚徒流放和处死，都有等级次第

B.囚徒流放和处死，都有相等的差别

C.服劳役、流放直到死刑，都有相等的差别

D.服劳役、流放直到死刑，都有等级次第

17.①不惧比干之诛 ②高宗意乃解（2分）

A.①不怕像比干那样受到指斥 ②高宗的情绪这才缓解

B.①不怕像比干那样受到指斥 ②高宗的主意这才消释

C.①不怕像比干那样遭受杀害 ②高宗的主意这才消释

D.①不怕像比干那样遭受杀害 ②高宗的情绪之才缓解

18.以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是（3分）

①自古以为难，臣以为不难。

②岂有罪非极刑，特令赐死？

③陛下必欲变法，请今日为始。

④卿能守法，朕有法官。

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19.下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）

A.权善才得罪了飞骑，飞骑为了报复；利用高宗奉守孝行的心理，竭力要将善才的过错酿成死罪，从而引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。

B.由于狄仁杰坚持己见，拒绝执行高过的命令，高宗为此十分恼怒，在这君臣双方相持不下时，侍中张文挥动笏板，要仁杰离去，但仁杰仍然援引古例强行谏劝。

C.狄仁杰在谏劝时，十分讲究语言艺术，他称赞高宗有如尧舜，而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主，这就使得高宗感到十分为难，为此不得不接受仁杰的谏劝。

D.狄仁杰认为法令既已公之于众，就不可有徇情枉法而罚非其罪的事情，他主张法令不可无常，使全国上下无所适从，只要法令没有改变，就不可将善才处以极刑。

12.（2分）D 13.（2分）B 14.（3分）C 15.（2分）D 16.（3分）D 17.（2分）C 18.（3分）A 19.（3分）C

1998年

阅读下面一段文言文，完成16－22题。

李若水字清卿①，州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰④：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，临军挝破其唇，血骂愈切⑤，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。

〔注〕①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。

②躐跻：越级升官。 ③扈从：随从护驾。

④粘罕：金国贵族，官至都元帅，执掌国政。多次率军攻打北宋。

⑤血：含血喷出。

16、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）

A、非所以靖公议也 靖：平息。 B、金人曳出，击之败面 曳：蜂拥

C、若少屈，冀得一归觐 觐：拜见。 D、我为国死，职耳 职：职分。

17、比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（3分）

①俅以幸臣躐跻显位 ②得全首领以没 ③扈从以行 ④至以刃裂颈断舌而死

A、①和④相同，②和③相同。 B、①和④相同，②和③不同。

C、①和④不同，②和③相同。 D、①和④不同，②和③不同。

18、下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（3分）

A、故事，天子当挂服举哀 故事：指先例。

B、得全首领以没 全首领：指保持高位。

C、而有司循常习故 有司：指主管官吏。

D、公父母春秋高 春秋：指年龄。

以下19－20题的句子在文中正确的意思是

19、①其罪当与童贯等 ②帝殊有难色（3分）

A、①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有十分为难的神色

B、①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有特殊的为难神色

C、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有特殊的为难神色

D、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有十分为难的神色

20、①汝归勿遽言 ②奈并累若属何（3分）

A、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢

B、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢

C、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢

D、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢

21、以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是（3分）

①若水抱持而哭，诋金人为狗辈。 ②公昨虽言，国相无怒心。

③今日顺从，明日富贵矣。 ④天无二日，若水宁有二主哉！

A、①|②|③④ B、①|②④|③ C、①④|②|③ D、①|②|③|④

22、下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）

A、李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应循常习故，用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。

B、金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水

坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。

C、李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出对父母的牵挂，要仆人转告兄弟慢慢地禀告父母，不要惊吓了老人。

D、粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他喷血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。

二、（20分）16-22：B C B D C D A

1999年

阅读下面一段文言文，完成11—16题。

苏琼，字珍之，武强人也。幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏

子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。

天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上

表陈状，使检皆免，人户保安。迁左丞，行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。

后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。

11．下列句子中加下划线的词语的意义，与现代汉语不同的一项是

A．密走私访，别获盗者。B．资产巨富，在郡多有出息。

C．每见则谈问玄理，应对肃敬。D．人灾，绝食者千余家。

12．下列各组句子中加下划线的词的意义和用法，不相同的一组是

A．从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”卿但暂还家，吾今且报府。

B．将财物寄置界内以避盗。先帝之灵以彰其咎。

C．人遂竞贡新果。大江南北遂谓忠烈未死。

D．一身获罪，且活千室，何所怨乎？昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。

13．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是

A．在郡多有出息，（研）常得郡县为征。B．及（琼）欲求谒，度知其意。

C．苦请，（颍）遂便为留。 D．自从（琼）贷粟以给付饥者。

14．下列各个句子在文中的意思，正确的一项是

A．在郡多有出息———在郡中有多方面的发展前途

B．径将我入青云间———直接把我带入缥缈的云天中

C．启听淮北取籴———向上报告说应当听任淮北民众来购买粮食

D．遂得商估往还———于是使得商贩之间能够自由交往

15．以下句子分别编为四组，能够表现苏琼处事艺术的一组是

①知宾非盗者，即便放之。 ②密走私访，别获盗者。

③每见则谈问玄理。 ④仍致于听事梁上。 ⑤遂上表陈状。

A．①③ B．②④⑤ C．③④ D．①②⑤

16．下列叙述不符合原文意思的一项是

A．苏琼自幼聪明伶俐，言辞机敏。东荆州刺史问他是否想做官，他认为应当先设官职而后求人，个人不应主动求官。曹芝十分欣赏，委任他为参军。

B．苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他的这一政绩，对贼人起了威慑作用，于是邻郡有的富豪为免遭抢劫，将财物寄放到南清河郡。

C．苏琼清正审慎，严于律己。他揣摩出道研来访的心思，避开话题，使对方无由启口；他留下赵颍的新瓜却不剖食，使其他人打消了馈赠的念头。

D．苏琼关心人民的疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。

二、（18分每小题3分） 11、D 12、D 13、A 14、B 15、C 16、D

2014年高考语文天津卷病句题答案

纵观2014年的高考课标一试卷，在命题形式上继续沿承了以往的命题顺序和结构模式，即现代文阅读，文言文阅读，诗词鉴赏，名句默写，小说阅读，传记阅读，语言文字应用，作文等，分值上继续保持了150分的总分值。在稳定形式的基础上做了适度调整，重在考查学生的语文基本功和基本应试能力。

全卷分第Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，18道小题，总分150分，题型和分值分配和2013年保持一致，呈现出平稳的态势，在此基础上做出适当调整。

一、2014年高考语文课标一卷的基本特征。

现代文阅读。现代文阅读的第一题以往是以考查概念为主，2014年变成了“下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是”，是在暗含着考查概念，呈现出理论在文内，选项在文外的特征，有效地让试卷向学生的思维和平时知识积累延伸。

文言文阅读。文言文选取《旧唐书?于休烈传》，文章在字词上基本不存在难度，第四题由以往的单个实词变成了“双词语”其所考查的四个词中“属文”和“践祚”相对简单，“励精”和“荡覆”还是有点难度；第五题由以往的考查人物性格特征变成了文言断句，文言断句对课标一卷的省份而言，属于陌生题型，目的在于告诉广大师生要全面备考。

诗歌鉴赏题。诗歌鉴赏选取了一首“闺怨诗”，在理解诗歌内容上应该比较简单，从题型来看，第八题问道“词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用？请结合内容分析。”是典型的篇章结构题，第九题“末尾两句表现了词中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。”是一道考查情感和手法的综合题，就手法而言，实质上考了一个动作描写，难度不大。

名篇名句默写。这道题在2014年试卷中变化较大，侧重了考生对诗词内容的理解，题目给出语境，要求考生结合平日对诗词的理解来填充语句，难度增大。所考查的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”应该说在书写上难度不大，但要结合语境联想到，还是很困难的。

小说阅读。小说阅读选择了30年代的革命文学作家叶紫的一篇《古渡头》，侧重考查人物形象，写作技巧和结尾技巧三个方面，难度不大。

传记阅读。传记选择科学家波尔作为命题素材，主要考查了归纳概括、性格品质分析等题型，难度不大。

语言文字应用。成语题由以往的辨析正误改为选词填空，所考查的当仁不让、责无旁贷和义不容辞难度不大，可以说从2009年倒2014年间，这是最简单的一道成语题。辨析病句题，语言连贯题，填充句子题和以往的考查相同，难度不大。十七题是一道图文转化题，要求考生将一个框架图变为一段文字，解题的关键在于要读懂图意，这道题的创新性较强。

作文题。2014年高考语文课标卷一的作文依然采用了材料作文的命题形式，就审题来看，一句“事后，相关的思考还在继续。”展现了这道作文题目具有多向思维，只要不脱离原材料均可视作切题作文。总体上有以下特点。（1）暗含时政，巧妙构思。“山羊过独木桥”是为民学校传统的比赛项目，说明已经形成了固有的规则，所以作文在一定程度上是在探讨“规则”的问题，练习当下的“反腐”大潮，法律本身就是一个规则，而腐败者想尽办法逾越规则。所以说这道作文题时政性鲜明。（2）多向思维，全面立意。站在传统思维的角度，这道作文可以写“坚守规则”，从“互相抱住，转身换位”的角度思考，这道作文可以写“合作双赢”，也可以写“创新思维”，从“引发人们的争论”来看，还会出现更多的立意。（3）辩证思考，写出深刻。材料本身暗含思辨性。就规则而言，要不要突破？当然，好的思维值得提倡，错误的违反规则将会带来无穷的危害，所以说有些规则要突破，有些规则不能突破，需要根据具体情况而定。相对而言，2014年的课标卷作文还是比较容易的，最少不会出现审题偏差的问题。

二、六大变化归纳：

1.现代文阅读难度增加，首次出现理论在题内，现象在文外的考查形式；

2.文言文阅读的实词考查由单词变成了双词；

3.文言文首次出现了对于文言断句的考查；

4.名篇名句默写改变常态，形成在语境考查的格局；

5.成语题改变考查形式，由以往的辨析正误改为选词填空，难度降低；

6.图文转化题由以往的表文转化、图文转化、徽标解读变为框架图解读，难度增加。

总体而论，2014年的高考语文课标一卷保持了近年来命题的基本形式，在稳定大局的前提下做出调整，打破了以往年年相似，岁岁相同的状况，让课标卷的语文滋生了活力。

三、对于2015年高考语文课标一卷的思考。

2014年高考语文课标一卷的六大变化旨在告诉我们，语文试题的命制是动态的，我们在备考过程中要坚持以考纲为本，努力践行新课改理念，把重心放在提升学生的语文品质上，只有这样才能以不变应万变，充分提升学生的语文综合素养。

1、识记知识，落实基础。“名篇名句默写”连续多年做到不超越64篇必背内容目的在于强调基础知识的重要性，指引学生中学阶段必须积累考纲要求的名句名篇，努力做到会背、会写。2014年的语境考查旨在告诉我们，学生的名句背诵并不是简单地写字训练游戏，而是建立在理解文本含义基础上的识记，这种变化，有利于将中华文化的传统诗词素养落到实处，让诗词文化的崇高精神在学生的心灵深处生根发芽。

2、全面备考，不漏盲点。2014年的文言断句题为我们已经敲响了警钟。一个时期以来，高中师生为了应对高考，采取了“考什么讲什么，考什么学什么”的策略，对于考纲中列出的文言断句等不够重视，甚至于在备考过程中直接略去不讲，导致考生知识残缺，这一变化为我们敲响了警钟。

3、加强积累，培养素养。回观近年来的高考作文，大都停留在人文素养的层面，引导学生具有诚信、操守、品德等素养，目的在于构建学生优良的品德，和正确的精神价值观，所以学生在平时学习中除了积累必要的语文素材外，还得培养自己的精神，形成独立的人格和品性。

4、扎实学习，突破模式。语文是没有公式的学科，通过语文学习重在培养自我的感知能力、鉴赏能力、写作能力。传统语文学习中，许多老师针对诗歌鉴赏和语言运用总结出了所谓的“意境分析型”、“手法鉴赏型”等基本题型特征，进而构造出答题的模式。回顾2013到2014的考题，在设问方式上更加侧重考生的情感体验，旨在让考生真正走入文本。特别是2014年考卷的第一题，这种理论在题内，现象在文外的考查形式重在引导考生要学会用理论来解决实际问题，增强了语文学科的实用性。

事物是发展变化的，连续多年的一个模式，势必会将高考语文逼上绝境。2014年高考语文课标卷一在全国实施高考改革的时代大背景下，在诸多专家呼吁提升语文地位的极力鼓动下，迈出了可喜的一步，让我们看到语文试题的变化之美。在此呼吁我们的命题人胆子再大一些，努力突破固有的试卷模式，将众多的创新的题型引入试卷，激起多年来沉寂的死水，让真正的提升语文素养，发挥考生的思维能力落到实处。

就这些，望采纳

2014年安徽高考满分语文作文

2014年高考语文天津卷病句题题目是：

4．下列各句中没有语病的一句是

A．每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。

B．17世纪至18世纪，荷兰铸制著名的马剑银币，逐渐流入中国台湾和东南沿海地区，至今在中国民间仍有不少收藏。

C．在任何组织内，优柔寡断者和盲目冲动者都是传染病毒，前者的延误时机和后者的盲目冲动均可使企业在一夕间造成大灾难。

D．如果仅仅把这部话剧理解为简单意义上的反映两个阶级间不可调和的矛盾的一次愤懑的碰撞的话，那么就可能低估了作品的审美价值。

答案C

试题分析：

A“激发潜能”和“能否”一面对两面；

B主谓搭配不当，应在“铸制“后面加“的”；

D语序不当，应将“仅仅”放在“理解”前。

全国卷2语文考课内文言文吗

2014年安徽省高考作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员修改剧本台词一事，发表了不同的意见。

表演艺术家说，演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求：如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

求2014年高考上海卷，大纲卷，天津卷的满分作文？谢谢诶……

1. 高考全国卷2语文必背古文

1. 《论语》十则

2. 《鱼我所欲也》-孟子

3. 《生于忧患，死于安乐》-孟子

4. 《曹刿论战》-《左转》

5. 《邹忌讽齐王纳谏》-《战国策》

6. 《出师表》-诸葛亮

7. 《桃花源记》-陶渊明

8. 《三峡》-郦道元

9. 《马说》-韩愈

10. 《陋室铭》-刘禹锡

11. 《小石潭记》-柳宗元

12. 《岳阳楼记》-范仲淹

13. 《醉翁亭记》-欧阳修

14. 《爱莲说》-周敦颐

15. 《记承天寺夜游》-苏轼

16. 《送东阳马生序》（节选）-宋濂

17. 《关雎》-《诗经》

18. 《蒹葭》-《诗经》

19. 《观沧海》-曹操

20. 《饮酒》-陶渊明

21. 《送杜少府之任蜀州》-王勃

22. 《次北固山下》-王湾

23. 《使至塞上》-王维

24. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》-李白

25. 《行路难》-李白

26. 《望岳》-杜甫

27. 《春望》-杜甫

28. 《茅屋为秋风所破歌》-杜甫

29. 《白雪歌送武判官归京》-岑参

30. 《早春呈水部张十八员外》-韩愈

31. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》-刘禹锡

32. 《观刈麦》-白居易

《论语》十则《鱼我所欲也》-孟子《生于忧患，死于安乐》-孟子《曹刿论战》-《左转》《邹忌讽齐王纳谏》-《战国策》《出师表》-诸葛亮《桃花源记》-陶渊明《三峡》-郦道元《马说》-韩愈《陋室铭》-刘禹锡《小石潭记》-柳宗元《岳阳楼记》-范仲淹《醉翁亭记》-欧阳修《爱莲说》-周敦颐《记承天寺夜游》-苏轼《送东阳马生序》（节选）-宋濂《关雎》-《诗经》《蒹葭》-《诗经》《观沧海》-曹操《饮酒》-陶渊明《送杜少府之任蜀州》-王勃《次北固山下》-王湾《使至塞上》-王维《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》-李白《行路难》-李白《望岳》-杜甫《春望》-杜甫《茅屋为秋风所破歌》-杜甫《白雪歌送武判官归京》-岑参《早春呈水部张十八员外》-韩愈《酬乐天扬州初逢席上见赠》-刘禹锡《观刈麦》-白居易。

1994年阅读下面一段文言文，完成12-19题。

何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。

扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”

每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实②，年未及养，而籍年已满，便去职归家。

时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”

子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”

觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。

末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”

问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。

（《宋书?孝义传》）〔注〕①白粲：白米。 ②籍：户口册，即下文的“黄籍”。

当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。12.下列两句中红字的字的正确意思与读音是（2分） ①扬州辟从事史。

②竭身运力，以给供养。 A.①设立pì②给以gěi B.①设立pì②使……丰足jǐ C.①征召bì②使……丰足jǐ D.①征召bì②给以gěi13.对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项是（2分） A.都是“卖出” B.都是“买入” C.买入、卖出 D.卖出、买入14.分别比较下列每组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分） A.两个“亲”字相同，两个“每”字不同 B.两个“亲”字相同，两个“每”字也相同 C.两个“亲”字不同，两个“每”字相同 D.两个“亲”字不同，两个“每”字也不同下列句子在文中的正确意思是15.州中差有微禄，当启相留。

（2分） A.在州中任职略有少许俸禄，将打开州府大门请你留任。 B.在州中任职略有少许俸禄，将禀告上司挽留你。

C.州中空缺有俸禄微少的职位，将禀告上司挽留你。 D.州中空缺有俸禄微少的职位，将打开州府大门请你留任。

16.实未及养，何假以希禄？（3分） A.实际尚未来得及奉养，哪能借此以求得俸禄？ B.实际尚未来得及奉养，哪能借助这稀有的俸禄？ C.实际尚未到奉养之年，哪能借助这稀有的俸禄？ D.实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？17.对以下两句话的解释，正确的一项是（3分） ①扶侍私庭；②顿绝方苏 A.①在家奉养母亲；②困顿晕倒许久方才苏醒 B.①扶助母亲理家；②困顿晕倒许久方才苏醒 C.①扶助母亲理家；②叩首晕倒许久方才苏醒 D.①在家奉养母亲；②叩首晕倒许久方才苏醒18.以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是（）（3分） ①月俸得白米，辄货市粟麦 ②何心独飨白粲。 ③尊上年实未八十，亲故所知。

④实未及养，何假以希禄？ ⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。 ⑥希禄本在养亲，不在为己。

A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥19.下列对何子平去职归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是（3分） A.由于老母“籍注失实，年未及养”，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持归家。 B.子平归家之后，“竭身运力，以给供养”，认为“希禄本在养亲”，坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。

C.子平不愿以老母“实年未满”而“苟冒荣利”，又不肯“以母老求县”，归家养母，竭尽全力，从而深受顾觊之敬重。 D.由于老母“籍年已满”，子平去职归家；尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”，婉言谢绝。

12.(2分)C 13.(2分)D 14.(2分)C 15.(2分)B 16.(3分)D 17.(3分)A18.(3分)C 19.(3分)D1995年阅读下面一段文言文，完成12-19题。 郑善果母者，年二十而寡。

性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡 床，于障后察之。

闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不 食。

善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。

吾为汝家妇，获奉酒扫。 如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。

汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓 汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。

至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命 也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝（xǐ，麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。

若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？”12.对下列四句中加黑的字的解释，错误的一项是（2分） A.若行事不允，或妄怒。

允：公平。 B.在官清恪，未尝问私。

恪：谨慎而恭敬。 C.吾亦望汝副其此心。

副：符合 D.岂汝身致之邪？ 致：导致。13.分别比较下列两组句子中红字的字的意思，判断正确的一项。

希望对你有帮助

2014上海高考优秀作文：未经沙漠不懂自由

“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”

心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。

生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。

这样的时候，该怎么办?“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。

卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。

我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。

人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵;惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。

2014年高考语文天津卷满分作文3篇及点评

1.退而知之

春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影， 与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。 短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。

试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。

善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。 这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新 绿，会是怎样舒朗的心境!

这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在 大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕 作的那片心田，此刻却凌乱不堪。 阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们 在退步之间，海阔天空的享受。

2.你看世界，世界看你

当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除。当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保 证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果。但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想 那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠;以 古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”。确实如此吗?如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面 “哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗?

也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其 实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望。是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我 们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗?那是一种心态，一种境 界，更是崇高理想的酝酿。

远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障 目。但要远行，自然要日积跬步。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物 关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。

理想总是丰满，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独 往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情;但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我 们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们 与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。

如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远。谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢?

3.感受爱，感恩爱

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，所以极易让人忽视它们的存在。鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊。我们人也是一样，常常忽略身边最不起眼的，最平凡的那些爱。要用心去感受爱，感谢爱。

有些爱摆在我们面前，我们却当那是理所当然，完全看不到它对自己有多珍贵。我们学不会感受，学不会感谢，甚至常常抱怨，常常恶语相向。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。“浪子回头金 不换”，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊；父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热；父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉；父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心 中的严寒。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习开始饥肠辘辘，后悔当初没把 肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。” 当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱，是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧!友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎；友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗；友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐；友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天；友情 是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖；友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵；友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正 的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦；当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦；当朋友茫然失措时， 我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世 难求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。

不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不 穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更 是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想 的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。 我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。

这篇全国大纲卷高考满分优秀作文：

纯之风

当今社会，大家十分关注正能量的传递，一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你，你是传播还是收获了?

一个小小的汉字，就会在人们心中撒下纯的种子。

青岛酒店支持“光盘行动”，为了更加有效地反对浪费，厉行节约，政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心，他们把这份心传递给顾客，让顾客明白勤俭节约的重要性。“量少质不减”，不多花一分冤枉钱，让顾客吃得舒坦，又把节约推行，在社会上形成了良好风尚。

一份贴心的早餐，一个舒心的书摊，爽朗的他把纯的种子播给周围的人。

湖南长沙一中旁有个报亭，报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿，在14年的时间里，他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在，身去音容存”，尽管他去了，但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹，内心都是暖暖的，说明在这个不太如意的社会中，依然有人通过自己的小小善举，来改变这个社会。老人去世后，众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照，老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽，最终会长成一棵大树，影响众人。

一种解脱，一种关爱，全新的呵护让他们快乐成长。

纯之风，是人们心中那棵树周围的风，虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地，但终会影响周围的生物，使之壮大，落下纯的种子，最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风，温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中，在人世间传递，在人世间流淌。　　黑熊被关起来取胆汁，当沉重的开胸器打入它们身体时，那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时，动物爱好协会的成员解救了它们，从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地，它们受到了很好的款待，没有恐惧，有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知，让贪欲者重获新生，并在他们的心中埋下纯的种子，来净化他们的心灵。