高考文言文阅读-高考文言文阅读真题及答案

1.高考文言文翻译

2.高考语文：怎样做文言文阅读

3.高考文言文阅读朝代

4.高考文言文的阅读题,如何快速提分?

5.文言文阅读的要求

高考文言文翻译

1. 高考文言文原文与翻译

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

原文：

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

原文：

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

2. 高考文言文翻译的技巧~

文言文翻译的技巧和方法：

1）、要把文言语句放到上下文中理解。

要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。

2）、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。

古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。

例8：自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。

译文：自己认为不能够广泛施恩，以至使得这个人跌倒了，于是就在种植竹子处的水沟上建立一座小桥，让人足以能够通行。

原句中的“自”“以”“广”“施”“至”“使”“此”“乃”等都是由单音节词换成了双音节词。

3）、掌握文言文翻译的“换”“调”“留”“增”“补”“删”五字诀。

五字诀是译文语言组织的基本方法和技巧。举例简述如下：

(1)“换”。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在译文中替换为现代汉语。

例9：叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。（09安徽卷）

译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。（于是我们）各自揣着书出来了。

“叟”换成“老人”，“识”换成“知道”，“意”换成“心思”，“怀”换成“揣着”。

(2)“调”对文言语句位置与现代汉语不同之处，主要是主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等倒装现象，译文依据现代汉语的语言规范，对成分位置作必要的移位调整。如例5中的定语后置，例6中的状语后置，例7中的宾语前置。

(3)“留”。保留古今词义完全相同的一些词。保留特定的专名术语，如人名、地名、民族名、官号、谥号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语，现在已经消失的事物等。

例10；与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。（09年全国一卷）

译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。

(4)“增”。文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词，数词后面的量词，甚至还有省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。如例1中的省略宾语，例2中的省略主语，例6中的介词省略，例7中的动词省略等。

(5)“补”，就是将文中省略掉部分补充出来。

(6)“删”。文言语句中有些虚词的用法，现代汉语没有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“维”，起提宾作用的助词“之”经及一些凑足音节的助词。如例9中的“也”“而”。

4、增强文言功底，培养文言语感。

这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。

3. 高考古文翻译方法及窍门

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

高考语文：怎样做文言文阅读

我们对文言文题普遍有一定的畏难情绪。其实，只要稍稍作一点准备，就会发现，历年的高考都有一定的规律。高考选文标准是：文不甚深，言不甚俗。符合这一要求的文言文，主要是以下六个方面：“二十四史”中的传记部分和《资治通鉴》中的名段；以《孟子》《韩非子》为代表的先秦浅易文言文；唐宋八大家的散文作品；以《世说新语》为代表的笔记文；以《梦溪笔谈》为代表的古代科技短文；以《聊斋志异》为代表的短篇文言。从以往的选文看，高考虽说回避社会的焦点和热点问题，但倡导并弘扬真善美是永恒的时代主题，结合当前反腐倡廉和社会舆论看，对忠臣廉吏的价值判断依然会影响高考文言文的选文。 如何读懂文言文文段 带着“什么人？做了什么事？结果怎样？为什么？”等问题对文段用心地默读两遍。注意文段后的注释，很多时候有提示作用。对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除。对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导。认真阅读最后一道有关内容分析的题目，把握文段主旨。同时必须用“？”或其他记号来提示自己。 文言实词题 答题技巧：分析字形，辨明字义。从字音相同推测通字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。 实词理解：将给出的词义带进原文，通顺就对不通就错。从没有听说过的实词释义往往是对的，干扰你罢了。 古今异义题 答题技巧：古代多单音节词，所以看到类似于现代汉语双音节的词，古义尽可能分开理解。要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中，与上下文保持一致。四个选项比较、权衡，增强准确性。 古今异义：将该词语的今义带进原文，通则对，不通则错。

高考文言文阅读朝代

1. 古代文言文的高峰期是哪个朝代

楼上的答案是在百度百科抄的，没有技术含量。

其实一般古典文学对古代文言文发展的历史分期的确被楼上的答案大致说到了，但是根据北京大学出版的研究生版古代文学教科书所说，我国真正意义上的文言文开始出现应该是两汉时期，而不是楼上所说的先秦。而古代文言文发展到 *** 的时间，应该只有一次，就是盛唐时期。盛唐时期百姓间流传的基本上都是文言文形式的，而且传阅范围空前扩展；而到了晚唐和宋代，由于白话文在民间越来越多地出现在书面上，白话开始动摇文言文的地位，因此这段时间为文言文的衰败期。楼上所说的清朝算一个 *** 期，其实以现在学术界的观点来看是不对的。因为到明清时期，虽然有《聊斋志异》等优秀的文言文，但是实际上在《聊斋志异》的年代，白话文已经大幅取代了文言文的地位，所以已经不能算是高峰期了。

因此，学术界现在认为，文言文的顶峰时期在盛唐，而代表作应该是唐代元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、李朝威的《柳毅传》等，而在今人看来，历史成就最高的，则是《聊斋志异》了。

（注：《聊斋志异》的成功，不能只从文学的角度来阐释，所以它虽然不属于文言文的顶峰期，但是却依然是最成功的文言文。）

2. 高考文言文考点有哪些

一、考纲要求 对于文言文阅读，考试大纲规定的考查内容及相应的能力层级如下：1.理解 B (1)理解文中常见文言实词在文中的含义 （2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

（3）理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。（4）理解并翻译文中的句子2.分析综合 C (1)筛选文中的信息 （2）归纳内容要点，概括中心意思 （3）分析概括作者在文中的观点态度 二、要点解说 要点1：理解文中常见文言实词在文中的含义 要点解说“常见文言实词”指在文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别的实词；《普通高中语文课程标准（实验）》中附录的120个实词是主要考查对象；根据“考题在课外，知识在课外”的原则，课本内的重点实词是考查的重点。

“在文中的含义”指文言实词在具体语境中的意义。“理解常见文言实词在文中的含义”不只考查文言实词知识，还要考查运用这些知识解决实际问题的能力；它涉及的主要考点包括一词多义、古今异义、通字、词类活用、偏义复词等文言现象，考生要能够根据具体的语境对其作出正确、合理地推断与解释。

要点2：理解常见文言虚词在文中的意义和用法 要点解说本考点有两个具体要求：一个是“常见”，一个是“在文中的意义和用法”。所谓“常见”是指《考试大纲》中明确的常见文言虚词18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

所谓“在文中的意义和用法”，一指虚词的含义（即“意义”）及其在句子中的词性或在句子中承当的成分等语法功能（即“用法”），另一方面是指对文言虚词意义和用法的理解要根据具体语境（即“在文中”）辨别推断，而不是靠死记硬背。新课标全国卷虽未就此考点单独出题考查，但具备此种能力不仅对疏通文意、读懂文章有很大帮助，对准确翻译句子更为重要，因此不能忽视。

要点3：理解与现代汉语不同的句式和用法 要点解说本考点的关键点是“与现代汉语不同”，这表明本考点考查的着眼点在于文言文与现代汉语的差异性上。《考试大纲》明确规定需要掌握的“与现代汉语不同的句式”包括判断句、被动句、宾语前置、成分省略等文言句式，需要掌握的“与现代汉语不同的用法”是文言实词的词类活用现象。

新课标全国卷虽未对这几种文言句式专门设题，但在翻译句子一题中却可能涉及，不仅如此，熟练掌握这几种句式，也有利于理解文意；至于词类活用现象，除了在翻译句子中可能遇到外，还可能出现在对文言实词含义理解的考查中。要点4：理解并翻译文中的句子 要点解说本考点的要求有二：一是正确理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语。

“理解文中的句子”，就是根据语境读懂某一个句子的意思，能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子作深入地分析。翻译句子，是在理解的基础上将文言句子转换成符合现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，做到语意准确、文从字顺、规范明了。

准确理解并翻译文言句子，是阅读文言文的基础与关键，务必高度重视。要点5：筛选文中的信息 要点解说本考点要求考生对文章进行有目的的阅读。

所谓“文中的信息”，一般是指选文中反映人物思想品格、个性气质、和行为举止等方面的语言材料。所谓“筛选”，是要求考生根据一定的要求或指向，划定区间，从某一角度对文中的语言材料进行辨别和判断，选出符合要求的主要信息，去除次要和冗余信息。

它两个方面的要求：一是能筛选出与题目要求吻合的语句，二是能对照材料辨析题目中信息的正误。要点6：归纳内容要点，概括中心意思 要点解说本考点考查的是在筛选信息的基础上对文章材料和思想更进一步的理解能力。

所谓“内容要点”，就新课标全国卷所选的文言文阅读材料（史传类）来说，主要包括人物的基本情况、主要事迹、影响以及对人物的评价等方面，其中最重要的内容是人物的事迹。所谓“中心意思”指的是人物身上所具有的精神品质、道德情操等。

“归纳内容要点，概括中心意思”就是要求考生在准确理解词义、句意的基础上，能够通过辨析筛选主要信息，把握人物的主要事迹，并据此准确概括人物所具有的精神品质、道德情操。要点7：分析概括作者在文中的观点态度 要点解说“作者在文中的观点态度”是指史传作者在记述某一人物时所体现出的自己对人物的褒贬态度或爱憎感情。

史传作者对人物的这种褒贬态度或爱憎感情一般隐含于对所述人物一生主要事迹的叙述中，因此，“分析概括作者在文中的观点态度” 首先要梳理分析把握人物的主要事迹，然后从中概括出人物的精神品质、道德情操，最后据此判断作者对人物的褒贬态度或爱憎感情。需注意的是，“分析概括作者在文中的观点态度”必须以“归纳内容要点，概括中心意思”为依据和基础，因此，对这两个考点的考查一般是不能分开的。

3. 求高考文言文常识总结

文学常识不得记混记杂，要时刻注意辨析一些容易混淆的知识，如记清一些不同流派的文学主张和代表人物等等；名句名篇的背诵最终要通过默写落实在卷面上，在复习中，一定要背默结合，默写时还要细心，不要出现错字、漏字、前后颠倒等错误，此外，还应注意标点和语气。

考点达标⒈."何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心"这副对联，说的是（ ） A.贾谊 B.诸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（对联中嵌有屈原诗歌《招魂》《九歌》名，屈原的诗中以芳草自喻品质的高洁。屈原被放逐在湘江、沅江。

从内容上看，与屈原事相合；从感情上看，表达了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ ） A.《西游记》-吴承恩-明代 《神曲》-但丁-德国 B.《镜花缘》-李汝珍-明代 《汤姆?索亚历险记》-马克?吐温-美国 C.《西厢记》-王实甫-元代 《唐璜》-拜伦-英国 D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《红与黑》-莫泊桑-法国 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德国人；B.《镜花缘》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《红与黑》的作者是法国的司汤达，不是莫泊桑。

) ⒊"一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。"这首诗中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鹤 答案：B（题干中的一首诗是同志为四川三苏祠而题的，正确答案应该是B项。

A项中，曹操、曹丕、曹植虽是三父子，也都是大文豪，而且也都有诗赋流传于今，但他们不符合诗中“峨眉共比高”这一内容。C项中，班彪、班固、班超虽为三父子，其中班彪、班固均以史学著称，而班超有是名将，所以与诗中“都是大文豪”内容不符。

D项中杜甫、杜牧、杜荀鹤不是父子关系，因此更不符合诗意了。）。

4. 初中语文重点文言文按朝代排列加作者朝代

（一）： 《论语十则》 春秋 孔子

（二）： 《曹刿论战》 春秋末年 左丘明 选自《左传》

（三）： 《鱼我所欲也》 战国 孟子 选自《孟子?告子上》

（四）： 《生于忧患 死于安乐》 战国 孟子 选自《孟子.告子下》

（五）： 《出师表》 三国 诸葛亮

（六）： 《桃花源记》 东晋 陶潜

（七）： 《三峡》 北魏 郦道元

（八）： 《马说》 唐 韩愈 大约作于795—800

（九）： 《小石潭记》 唐 柳宗元 写于805年

（十）： 《陋室铭》 唐朝 刘禹锡

（十一）：《醉翁亭记》 北宋 欧阳修 写于1046年八月

（十二）：《岳阳楼记》 北宋 范仲淹 写于1046年九月

（十三）：《爱莲说》 北宋 周敦颐 写于1071年

（十四）：《记承天寺夜游》 北宋 苏轼 写于1083年

（十五）：《送东阳马生序》 元末明初 宋濂1310-1381

（十六）：《童趣》 清 沈复

5. 高中语文文言文阅读中常见的官职名称都有哪些

主政事，秩俸四百石， 秩俸六百石， 铜印黑绶，凡国祭祀，主罪法事。

集曹，主簿计事。 太宰丞， 秩俸四百石， 秩俸四百石， 铜印黑绶，辅佐太史令。

侍诏， 秩俸二百石，星历。 太史丞。

太卜属官。 大典星， 掌星历， 百石至斗食， 太宰丞下具体办事者。

太乐丞， 秩俸四百石，秩俸比三百石。 户曹，主民户祭祀农桑事， 铜印黑绶： 太祝令， 秩俸六百石，御史大夫，太尉，主郡国上计事。

主簿，省录众事。 宰人， 主故事，掌历史上国家祭祀其实也不能具体说哪些官职是常见的， 秩俸四百石， 铜印黑绶，掌祝小神事。

员吏， 秩俸百石至斗食。 3，御史大夫 御史大夫主要行使副丞相的职权，是丞相的助理，掌守明堂。

灵台丞，参与中央 *** 的行政决策，九卿制度 九卿是指太常， 三公是指丞相， 铜印黑绶，少府九个机构。同时执金吾，大长秋，将作大匠的地位和秩俸都与九卿相同，掌赞天子。

礼官大夫， 千石至六百石，散职无印，俸禄，印件及其掌职如下，左冯翊是三辅即京师地区的地方行政长官，有资格参加朝议，具有高与一般郡国长官的特殊地位，因此也得以列于诸卿。 1， 铜印黑绶，因为高考都是随便拿一个人传记的，因此把他们和九卿统称为诸卿，丞相 丞相居百官之首，俸禄最高。

丞相征事。 法曹，掌天时，典诸陵邑。

赞飨， 秩俸六百石，秩俸是中二千石。 太常丞， 秩俸千石， 铜印黑绶，掌凡祭祀及行礼之事，总署曹事，主通报事。

2，秩俸比千石，太卜，太医六令丞，博士祭酒以及诸庙寝陵园，机构复杂。 望气佐， 主望气，集议的结果由丞相领衔上奏于天子，主仓谷事。

兵曹，主兵事。 金曹，主钱币盐铁事， 分掌星，日，天象， 太乐丞手下的具体办事者。

乐人八佾舞。共同行使宰相的职权。

员吏，有主管郡国上计和考课之权，有总领百官朝议和奏事之权， 主屠牲。 卫士， 主警卫。

丞相少史，光禄勋，辅佐丞相，检举不法，金印紫绶，秩俸万石，掌佐天子，助理万机，太祝，太宰，主章奏事。 贼曹，主盗贼事，再由皇帝和丞相共同决策定议： 太宰令， 秩俸六百石，主邮驿科程事。

尉曹，主卒徒转运事。 奏曹， 秩俸二百石， 铜印黄绶，掌守灵台。

太常掾， 秩俸四百石， 铜印黑绶，为最高的武官职位，秩俸万石，大司农，立储，封赠： 官名 秩俸 印件 掌职 太常卿， 秩俸中二千石，银印青绶。 明堂丞， 秩俸二百石。

太史属官，凡国祭祀时掌陈馔具，秩俸比六百石。 丞相史。

西汉初期，丞相具有选用官吏之权。 屠者， 主山陵上槁输入。

都水长丞， 主宗庙陵园治水堤。 曲台署长， 主典台殿事，龟卜，请雨事。

治历， 主历法，掌宰工鼎俎馔具之物。 侍曹， 铜印黑绶， 铜印黄绶，协助皇帝处理全国的政务，秩俸千石。

丞相长史，辅佐丞相， 铜印黑绶，民政，法律。 决曹。

丞相府的官员和掌职及俸禄如下， 凡祭祀时为之乐舞， 铜印黑绶， 主厨。 明堂丞， 秩俸二百石。

员吏，银印青绶。 二，赏功，罚罪等事： 太史令， 秩俸六百石： 丞相，往往是由皇帝委托丞相主持，召集百官集议，右扶风，三公中地位最低，丧娶事，助太常丞。

掌故， 秩俸六百石。 太宰属官。

宰人，凡国祭祀时掌读祝词及迎送诸神。 太祝丞，太尉 太尉是朝中仅次于丞相的官职，专掌武事，这些作为课外知识吧，钟律之事。

太乐属官： 太乐令，助太常丞。 掌故， 秩俸二百石，凡国祭祀掌明堂馔具。

掌宗庙事，一般不参加具体的行政事务， 主厨， 铜印黑绶，国有大事时主卜问。 太卜丞， 秩俸三百石， 铜印黄绶，助佐太卜令。

员吏， 具体办事者。 太医属官： 太医令， 秩俸六百石， 铜印黑绶，掌医药。

太医丞， 秩俸四百石， 铜印黑绶，掌医药。 太医 掌医药。

诸宗庙寝属官： 令， 秩俸六百石， 铜印黑绶，守宗庙，掌案行扫除。 食监， 秩俸六百石， 铜印黑绶，主食官令号。

丞， 秩俸四百石， 铜印黑绶，助令守庙。 校长， 秩俸四百石， 铜印黑绶，主宗庙寝兵戎盗贼事。

监丞， 秩俸三百石， 铜印黄绶，食监助手。 中黄门， 食监助手。

寝陵园食官属官： 庙郎， 主宗庙。 寝郎， 主守寝。

园郎， 主守园。 员吏， 卫士， 主诸庙陵园警卫。

博士属官： 祭酒， 秩俸六百石， 铜印黑绶，主教育。 博士， 秩俸比六百石， 掌教育弟子，国有疑问，掌承问对。

博士弟子， 歌吹诸生。 2，光禄勋 光禄勋，由秦郎中令演化而来，主管宫廷内的警卫事务，但是实际的权力不止于此。

皇帝的智囊班子集中在这里，同时这里又是候补官员集中训练的地方。 光禄勋官吏： 光禄卿， 秩俸中二千石，银印青绶， 光禄丞， 秩俸千石， 车郎将， 秩俸比千石， 户郎将， 秩俸比千石， 骑郎将， 秩俸比千石， 此三郎将统称郎中三将，主宿卫护从。

做中郎将， 秩俸比二千石， 五官中郎将，秩俸比二千石， 右中郎将， 秩俸比二千石， 此三郎将统称中郎将，主宿卫护从。 虎贲中郎将，秩俸比二千石， 羽林中郎将，秩俸比二千石， 此二将统称为虎贲羽林，主宿卫护从。

光禄大夫， 秩俸比二千石， 太中大夫， 秩俸比一千石， 中散大夫， 秩俸六百石， 谏议大夫， 秩俸六百石， 此四大夫掌故问应对，为皇帝谋事。 议郎， 秩俸六百石， 为皇帝谋事。

仆射， 秩俸比千石， 主宾赞受事。 。

高考文言文的阅读题,如何快速提分?

高考考试大纲关于文言文阅读的要求是能阅读浅易的文言文，因此在选材上，以记叙为主的人物传记一直是高考的热点。我们（尤其是使用全国新课标卷的考生）在备考时，要将人物传记作为重点。

　人物传记以叙事为主，阅读时要注意人物在不同阶段所做的事，体会其中表现出来的性格特征，把握作者对人物的情感态度和评价。对于人物传记中常出现的词语（表示官职及其升迁变化的，表示人物个性、品行的，表示古代科举、教育的等），要有意识地多加积累。此外，对文学文化常识，也要做系统复习。

　对于其他文体，也要兼顾到。杂记，或以记事为主，或以写景状物为主，要把握行文的线索，体会作者寄寓其中的情感和深意。议论性文体，阅读时要抓住中心观点，把握文章的.论证思路，准确理解作者所用的例证。应用性文体，要了解背景即写作缘由，把握其文体特征。

　把握不同文体的特点，有助于我们迅速理解文章内容。不管阅读哪种类型的文言文，首先都要理清层次，把握主要内容，这样做分析概括类的题目就不会太难,同时也有助于对重点语句的理解。解答翻译、断句和实词、虚词的理解这类题，还需要对文意理解得更精准。

　所以，文言文的备考还是要从词汇（主要是实词）的积累做起。积累词汇，不能靠死记硬背，而要在文言语境中理解记忆。一方面要反复诵读教材中的文言文，并对重要词汇归纳整理；另一方面，要加强课外阅读和训练，对阅读材料中常常出现的词语注意归纳整理。虚词和句式的复习关键是理解，要通过和现代汉语进行比较来掌握。

　阅读文言文，尤其是在平时的训练中，要坚持把读懂文本放在首位。答题的准确率与文本读懂的程度成正比。遇到感觉较难的文章，在初读后，可以参照文后的内容分析一题，再仔细阅读，一定要多读，“书读百遍，其义自现”。

　此外，建议同学们选做一些近年的高考试题，探究命题的规律，找到解题的窍门。

文言文阅读的要求

1. 语文阅读要注意什么

阅读题作为语文考题的重要组成部分，尤其是在高考中，它的高难度、低得分和极强的主观性已为历年语文高考的实践所证明。

我觉得要提高语文的阅读理解能力需要在阅读中注意以下几点： 第一、巧用信息整体把握 阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。

如果是，则要主语其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。

第二、确定区域圈点勾画 阅读大段文章主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。

有了这一习惯就有可能形成较强分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间。

第三、注意摘取原文 离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。

大多数题目在文章里是能够"抠"出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。

即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。 在阅读中还要注意的一点就是不少同学基础知识的记忆能力较强，但迁移能力比较弱，特别是对有关字、词、句的语境义以及作用之类的题目感到为难。

这里，提供十六字诀的解题方法供你参考。 1、字不离词。

汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思。

如：道听途说，道，指道路 ；志同道合，道，指道理 2、词不离句。在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。

这类要求有以下几方面情况： 一词多义。这在文言文中是常见的。

如：策之不以其道，策，驱使 ；执策而临之 ，策，马鞭在现代文中则多表现为语境义，这些，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句。如： “见教”一词的本意是客套话，指教（我）的意思。

它在不同的语言环境中则表现为不同的意义。在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是”。

至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。 3、句不离段。

也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。

只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置。 4、段不离文。

段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路。因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心。

否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。

2. 文言文教学要求是不是就是文言文阅读教学要求

看来在这里只有我可以回答这个问题了.如果按照文言文教学要求，那么就得重新设计教材，小学就开始对文言结构了解，初中进入各类文言文写作训练，大学就是要求以文言文撰写各类文献.显然，意味着全国所有的师资全部得再来，这是不可能的事情，目前根本办不到.所以只有可能是进行阅读教学.所谓阅读教学，就是通过记忆方式对各类重点掌握的词汇了解，然后可以在各类简单的文言文中可以理解、了解其大概意思，以达到基本可以阅读简单文言文的效果.这是目前唯一可以取的模式，优点是当前的师资完全可以满足，不产生负担.根据以上的分析，开展文言文阅读教学就应该从：编写循序渐进的教学提纲、按照不同时代选择文章教学、掌握基本实词和虚词、重点训练和加深对考点词汇的理解、加强学生对断句词汇的掌握等方面展开.关于文言文教学基本不可能，涉及整个教育的系统变革、教材变革、文化变革、课程设置变革等，因此不谈.。

3. 高考复习指导：文言文阅读有哪些方法

1.课内文言文考试的范围是高中教读篇目。

复习时一要抓好重点。根据考纲的考查范围和要求以及自身的熟悉程度对复习内容进行取舍、侧重。

2.一般考查常见的文言虚词、实词的含义和用法。实词则常常考查一词多义、古今异义、词类活用的词语；对句子的考查则侧重于关键句子的句式和句意；对内容考查就与现代文基本相似。

从字、词、句到文学常识以至思想感情、表现手法等，都要拎出要点，总结规律。二要选好篇目。

选取教读篇目中那些文质兼美的文章，它们往往也是文言文中最典型的、知识的覆盖面最广的文章，这样复习可以起到事半功倍的效果。 3.近两年的高考课外文言文阅读大多选择故事型的文段。

内容比较浅显，考察内容基本与课内部分相似。做题时一定要注意与课内学过的课文或知识点相联系，注重由课内向课外的迁移运用。

4.文言文阅读题主要分为两类。 一是翻译类：此类题解答思路是： （1）粗知全文大意，把握文意的倾向性。

（2）详知译句上下文的含义，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。注意翻译时应抓住句子中关键字词，这些字词往往是得分点。

（3）还可由现代词、成语推导词语在文中的含义。 （4）另外还要注意词类活用、古今异义、通、偏义复词等特殊现象。

（5）若直译不通，则用意译。须根据上下文推导，不拘泥于原文结构，联系生活实际大胆推想。

二是启示类： 解答这类题目时要注意思想倾向，抓住作者基本的感情立场，联系文章主要情节及主要人物，抓住评论性的语句从多角度、多侧面思考作答。

4. 初三课外文言文阅读需要注意哪些

初中文言文阅读分析能力依靠积累而成，逸湖萧飞古文网建议： 首先对文言文的基本语法有一个基础了解，就是对语文教学涉及的语法要求都应该理解。

有了这样的基础才可以进一步学习。然后就是学习断句，即使是现在的文言文有了符号标点，但是断句仍然需要自己熟悉，如果不会断句就无法对接语意。

如“吾谁与归？”断句就是“吾/谁与归”，显然是“我/谁和我归去”，如此自然理解了就是“谁和我一起回去呢？”然后就是掌握基本的实词：比如各篇的文言文教材涉及的陌生词汇的解释都应该了解。如果经历以上几个步骤，积累起来很客观，再训练文言文阅读，分析能力飞升。

不然都是徒劳无益的。

5. 怎样学习古文

怎样学习文言文教育部基础教育司推荐的两套人教版高中语文教材中，文言文的教学占了整个教学内容的40%，而且相对集中在高一年级。

其中，高中《语文〈试验本〉》高一年级两个学期各6个单元，文言文分别占3个单元；《高中语文实验课本》高一年级则全年集中文言文教学，上下册各4个单元。在文言文教学总量扩大、要求提高的情况下，如何学好文言文，本文想结合教学大纲的具体要求，谈一些想法。

新修订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》，对文言文教学，提出了这样的要求：诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词，18个文言虚词和重要的文言句式在课文中的用法。

教学大纲的要求，有两层基本涵义：一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。下面试作分别说明。

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

这当中，读是关键。读，首先要听老师范读。

从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。

他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。

这是由于文言文中多生僻字，又间有通字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。

这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。

如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。

而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。

能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。 此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。 我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。

我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。

我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。

至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。

而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。

能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。

其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读。